推 a1014a:隨喜 06/02 10:54
力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 七
迥脫根塵‧靈光獨耀‧離身離境‧凝然不動
儘未來際‧常住不滅‧無始今來‧顛倒不失
無住無還‧超物常住‧不離不亂‧無相孤標
觀大觀小‧隨物自在‧無是無非‧真妄情息
隨情不墮‧遠超權宗‧自相亦離‧純真無妄
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要了解佛法，都要中道而行，中道而行就是不偏有、不偏無、不偏一、不偏異、不偏垢、
不偏淨，不偏於凡夫界、不偏於聖人界。所謂的不偏，是因為涵蓋的關係，佛性是涵蓋萬
法，涵蓋無量諸法，在無量諸法當中，雖然涵蓋諸法，像佛也涵蓋眾生相、佛也涵蓋六道
相，但是雖然涵蓋六道，只是度六道，不隨六道轉，雖然涵蓋三途界，能夠度三途眾生而
不隨三途轉，能涵蓋諸天，知道諸天不離無常，不受天樂之轉，這個叫涵蓋。涵蓋諸法而
不受法轉，涵蓋十法界而不受十法界所遷，這就是不可思議的大。無是無非，是非之相了
不可得，並不是無是非，六祖說了，真正開悟的人，他是不會看人有是非的，不會看人有
善惡之相，而故意去跟人家爭議，在文字，也知道文字性空，在語言，也知道語言性空，
所以人家怎麼批評、怎麼批評都無所謂，不隨它轉。替他好，他也不歡喜；替他壞，他也
不憂愁，都能夠平懷處之。人家好的眾生也罷，壞的眾生也罷，他看人都是法，全身通身
是法，通身是如來相所顯，通身是等覺身所顯，通身是本尊身所現，這就是能夠以一視同
仁的心，去看待一切眾生，有機會的話馬上攝度，無緣的話就等待機緣，也不是故意怎麼
樣去造作。
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靈明寂照為心佛‧不空無住為性境
緣起相續為妙用‧一切不生為常定
~力空金剛上師
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