※ 引述《MongolSoul (騎豪豬 逛沙漠)》之銘言：
: 一直很好奇宇宙的由來
: 佛法似乎是說阿賴耶識造就宇宙
您提到的問題，大乘經典剛好都有回答：
大乘密嚴經
阿賴耶識恆與一切染淨之法而作所依。是諸聖人現法樂住三昧之境人天等趣。諸佛國土悉
以為因。常與諸乘而作種性。若能了悟即成佛道。諸仁者。一切眾生有具功德威力自在。
乃至有生險難之處。阿賴耶識恆住其中作所依止。此是眾生無始時界。諸業習氣能自增長
。亦能增長余之七識。
當然宇宙生成還要有其他要件，比如眾生的業報、無明....等
但這些東西卻也無法離開阿賴耶識而存在
所以說阿賴耶識是宇宙的根本原因並沒有錯
: 阿賴耶識是生命或靈體的集體意識嗎?
不是。
阿賴耶識於六塵無覺無觀，不在六塵分別執著，一向如此。講白話點：你吃飯他不會感覺
到味道，你被狗咬祂不會覺得痛，你當好人也好當壞人也好祂都沒差。但是，阿賴耶識於
六塵以外的萬法有靈感性：比如眾生的業力。你做好壞事祂感應的到，因緣成熟就感應業
報出來，意識不能直接控制。
阿賴耶識是意識，那一切善惡業報就應該能由意識直接修改，如同學校能直接改成績一樣
。就不會有阿羅漢惡業成熟要不到飯餓死或是被亂棍打死的事情了。
: 那祂最初是如何產生
: 而有情或靈體是如何誕生呢
大乘密嚴經
諸仁者。一切眾生阿賴耶識。本來而有圓滿清淨。出過於世同於涅槃。譬如明月現眾國土
。世間之人見有虧盈。而月體性未嘗增減。藏識亦爾。普現一切眾生界中。性常圓潔不增
不減。無智之人妄生計著。若有於此能正了知。即得無漏轉依差別。此差別法得者甚難。
如月在雲中性恒明潔。藏識亦爾。於轉識境界習氣之中而常清淨。
阿賴耶識從來沒「出生」過，祂一直就在那裏，本來就在。
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