[法語] 般若心要-純真無妄

[mikelin7747 (反求諸己)]

力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 七

迥脫根塵‧靈光獨耀‧離身離境‧凝然不動
儘未來際‧常住不滅‧無始今來‧顛倒不失
無住無還‧超物常住‧不離不亂‧無相孤標
觀大觀小‧隨物自在‧無是無非‧真妄情息
隨情不墮‧遠超權宗‧自相亦離‧純真無妄
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所以知道純真無妄，純真沒有一點妄想的念頭，沒有一點虛妄的是非之相顯現，這才是練

到火侯純青，這樣才是學佛的人應該做的。我們想煮飯就好，你整鍋都白色的，如果有一

顆老鼠屎在中間，你就不敢吃，就壞了一鍋飯，學佛人更要加強戒除惡的心念，一個要念

都不可起。我們個個都還是凡夫，個個都還有我的習氣，個個都還有種種煩惱障，見思惑

，乃至塵沙惑。在還沒有完全淨斷以前，都不可以誇口，也不可以認為我已經怎麼樣怎麼

樣了，已經圓滿成就什麼了。


就像前幾天一位居士，帶他媽媽來這裡，女居士已經年紀大了，七、八十歲了，不過她很

用功，會念佛，好像在寺廟裡也很認真打掃、淨化環境，也是很有功德，來這裡說她已經

證得阿羅漢果，我就懷疑的不得了，我說一些佛法你都不了解，沒有一點理解，你真的就

證得阿羅漢果了嗎？她還很有自信說，人家也說我證得阿羅漢果。我跟她說，證得阿羅漢

果會怎麼樣，將來不用再生死輪迴，不受人間的業，已經可以從有餘涅槃到這一生這一世

，如果入涅槃之後，永不必再落入欲界，不用再來人間，這種的境界是很高，像目犍連尊

者般可以神通變化自在，你現在有什麼神通變化自在嗎？當然是智慧力最強，法術是在其

次，但是我們不能輕易說我得了什麼果、證了什麼果，這會變成笑話。


不過這個老菩薩因為沒讀書，也沒學習佛法，她會這樣誤會是難免的，我們要知道，不能

恥笑，更應該要勉勵她好好念佛，好好修行，將來也許她往生西方的時候，阿彌陀佛藉著

她的甚深願力，給你說法，你花開見佛，就能悟到無生忍，就能真的成就阿羅漢，這也不

假，在將來吧！好好的修，有很好的成就力，你不要一昧的打壓她，一昧的鄙視她，一昧

的恥笑她，這不行的！這樣我們也有過失，一樣罪過。人家說看根器說法，我們明知她對

佛法完全不理解，完全沒有聽聞，也是應該從最簡單的法跟她相應、隨喜，不能說妳這些

都是虛妄的，都是不對的，都是顛倒是非的，都是未證言證，會墮入地獄，這個就嚴重了

！我們這樣跟她說，到時候害她一天到晚心不安，修法不會修，念佛也不會念，在寺廟裡

面服務的精神，都完全沒辦法盡情，所以對於這種眾生，不能下重藥，你現在就用大藥帖

讓她吃好，吃到最後死了，承受不了，所以說醫王有醫王之德，該什麼藥，放什麼藥，對

症下藥，偏下猛藥，有殺人之過。

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緣起性空故不二‧性空緣起故不一
不一則大用普現‧不二則萬境同如
                 ~力空金剛上師

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推 a1014a:隨喜
→ a1014a:很像在講(道次第)
推 cool810:阿羅漢並一定有神通，阿羅漢聖者有二類：慧解脫與俱解脫。
→ cool810:慧解脫阿羅漢沒有四禪八定，依初禪未到定證無我空慧而得阿
→ cool810:羅漢果者，不具備引發神通，是為慧解脫，以南傳內觀法門來
→ cool810:說為純觀行者；而有四禪八定能引發神通者，為俱解脫阿羅漢
→ cool810:，在南傳內觀法門為止行者類型。菩提道次第廣論奢摩他章也
→ cool810:有提到這兩類不同根器的行者。佛世時的阿羅漢多為慧解脫，
→ cool810:即不具神通神變的阿羅漢行者。這些內容也可參考瑜伽師地論
→ cool810:阿羅漢"並不一定"有神通（第一行筆誤）
推 cool810:關於阿羅漢的慧解脫與俱解脫，末學前面po過一篇 #1J6-jMt8
→ cool810:裡面有印順法師的講解可參考。
→ cool810:（文章的老婆婆有沒有證四果末學不知道，證四果不是那麼容
→ cool810:易的，已盡除三界九地的煩惱障，並不是他人說你證果就證果
→ cool810:；但是也不能用是否有神變神通來判斷是否為證果阿羅漢。）
→ cool810:《雜阿含》：「三結盡，得須陀洹（初果見道位）……若三結
→ cool810:盡，貪恚癡薄，得斯陀含（二果修道位）……五下分結盡，生
→ cool810:般涅槃阿那含（三果修道位），不還此世（不會再來欲界）…
→ cool810:…若一切漏盡，無漏心解脫、慧解脫，見法自知作證，我生已
→ cool810:盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有（四果無學位）。」
→ mikelin7747:感謝補充:)