雜阿含經（八五四）
無明滅則行滅，乃至生滅則老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是苦陰滅。
1.根據雜阿含經（八五四）中佛的說法，無明滅則生老病死憂悲惱苦滅，
因此消除無明就會消除所有煩惱不再輪迴不再有下輩子的生老病死。
證初果的須陀洹還沒消除所有煩惱，最多還得輪迴七次才能成為阿羅漢不再輪迴，
隨佛法師說證初果就消除無明和雜阿含經的說法不合。
隨佛法師自以為自己是依經修行，不過佛經從來沒說過證初果會消除無明，
隨佛法師說證初果就消除無明是依什麼經修行？
2.假設真的證初果會消除無明，這麼重要的事佛在說法時一定會特別強調。
阿羅漢在結集佛經時也會特別記錄。
四雙八士在證初果時如果發現證初果會消除無明，
這麼重要的發現他們應該會告訴其他人，其他人聽到之後也會記錄下來。
不過無論是三藏文字和歷代法師的註釋言論都沒有記載證初果會消除無明這種事，
怎麼可能兩千多年來佛教只有隨佛法師一個人能證初果？
只有隨佛法師一個人知道證初果會消除無明佛教界其他人全都不知道？
因此最有可能的解釋就是隨佛法師自己並沒有證得初果，
隨佛法師說證初果會消除無明是自己幻想出來的修行次第而不是自己的親身實證。
3.隨佛法師自以為正法已經消失了兩千多年，
然後他用考古的方式發現消失了兩千多年的正法。
這不是聲聞弟子應有的修行方式，
也和雜阿含經（八四三）四預流支中的親近善男子、聽正法不合，
這顯示出隨佛法師沒有依雜阿含經修四預流支。
關於這點我會另外寫一篇文章引用我的舊文重新說明，
讓更多人了解隨佛法師的謬誤。
隨佛法師和他的支持者自以為只有自己是依經修行別人沒依經修行，
但卻連雜阿含經的四預流支都沒修過，
這類的言論說穿了只是自欺欺人。
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法施勝過一切施，法味勝過一切味，法喜勝過一切喜，愛盡勝過一切苦。
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