[討論] 隨佛法師和蕭平實的相似之處

[hvariables (Speculative Man)]

隨佛法師和蕭平實有不少相似之處，

1.修行方法不是來自任何善知識教導，也沒有聽正法，
而是靠自己看佛經無師自悟。

2.自以為整個佛教全都錯了，只有自己懂正法，
別人都不懂正法。

3.自以為整個佛教全都沒依佛經修行，只有自己是依佛經修行。

4.用怪異的方式解釋歪曲佛經，
解釋出來的佛經和其他人對佛經的解釋完全不一樣，
但卻堅持只有自己對佛經的怪異解釋才是正法，
只要別人對佛經的解釋和自己的解釋不合就不是正法。

隨佛法師在南傳佛教出家，
卻認為正法早就消失了兩千多年，
南傳佛教教他的不是正法，
所以他只好靠自己考古看佛經無師自悟。

由於隨佛法師是南傳佛教的出家人，
打著原始佛教的名義胡說八道散播錯誤的像法非法，
因此他對佛教的危害比蕭平實更大。

只要了解雜阿含經（八四三）四預流支的親近善男子、聽正法，
就可以明白這些人的錯誤。

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法施勝過一切施，法味勝過一切味，法喜勝過一切喜，愛盡勝過一切苦。

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※ hvariables:轉錄至看板 Buddha                                    07/02 23:55
推 caselook:隨佛法師的言行,就是暗喻自己是辟支佛."中道"意指中國的
→ caselook:佛道,就是漢化的佛陀教理.蕭平實搞真常唯心,本來就是佛法
→ caselook:的末流,隨佛法師則是南皮漢骨,對於佛陀正法的危害更深遠.
→ hvariables:辟支佛不會教別人佛法
→ hvariables:隨佛法師的言行比較類似提婆達多,
→ hvariables:隨佛法師不服整個佛教的任何人,
→ hvariables:但他想利用佛教招牌建立自己的新門派,
→ hvariables:當然他就是這個新門派的祖師.
推 caselook:所以隨佛法師還是自稱聲聞僧,但傳達的訊息卻是"無師自悟"
→ caselook:者,只是外現聲聞相而已,實乃辟支佛也.這是讓人起信的手段
→ poohkoala:蕭悲悲說他要破本參聖嚴師父卻不印可,乾脆隨佛法師跟蕭
→ poohkoala:悲悲互相問難一下,看這兩人是不是真能互相拜三拜~做揖
→ poohkoala:而去~
→ caselook:熊大,這兩位高僧大德如果照面,一定雞同鴨講,
→ caselook:撇開隨佛法師數典忘祖的部份,三法印四聖諦遠勝常樂我淨.
→ yctsai:中道 是源自 阿含經的法語
中道僧團是源自隨佛法師的胡說八道。
隨佛法師沒有依雜阿含經（八四三）四預流支親近善男子、聽正法，
有什麼資格說自己是依經修行？

→ yctsai:我覺得 hvariables 跟蕭平實 也非常相似
我所知道的正法完全合乎雜阿含經（八四三）四預流支親近善男子、聽正法，
不像隨佛法師和蕭平實自以為是的正法是來自自己看佛經無師自悟，
因此我和蕭平實沒有相似之處。

反觀你會相信隨佛法師這種惡知識，
很有可能你和隨佛法師及蕭平實有很多類似之處，
如果你不改邪歸正，
你不但沒有任何證果的機會，
你還會跟著隨佛法師一起向下沉淪。

→ yctsai:hvariables 你自己不就正在替人印證
我沒辦法幫別人印證，
但我可以告訴更多人隨佛法師的錯誤，
以免更多人受害。

→ yctsai: 願三寶能讓三位大德 內心平靜
→ yctsai:願您們能遠離不善的心
願你能早日改邪歸正遠離隨佛法師發明的不善法了解真正的正法，
願隨佛法師、蕭平實和其他打著佛教名義胡說八道的人能早日改邪歸正，
了解真正的正法。

→ caselook:依法不依人,真要研究南傳教理,還是好好去讀人家傳承的三
→ caselook:藏,甚至盡力看英譯並學習巴利語,以能看懂巴利原典為目標.
→ caselook:不要因為老師畫個圈圈,就認為懂這個圈圈就好了.樹葉經中
→ caselook:的掌中葉,可沒有想像中的小片呀.在佛學的領域,中文永遠是
→ caselook:三手資料.大家互勉精進,頂禮您..<(_ _)>
→ yctsai:我覺得 您也可以研究一下 部派的發展
→ yctsai:這樣才不會 變成  被 單一部派的觀點 牽著走
→ yctsai:中道僧團的師父們 都是兩種經典都在精研 包含巴利語
→ yctsai:c法友 其實你只聽信一方之詞  何不自己到這個團體看看
→ yctsai:正如你說  中道僧團 對南傳 經藏、律藏 也是深入研究
→ yctsai:就是深入研究  才對 南傳論藏  舍利弗阿毗達摩 有質疑
你說的那些研究全都不合雜阿含經（八四三）四預流支的親近善男子、聽正法，
聲聞弟子所學習的正法是來自四預流支的親近善男子、聽正法，
不是來自考古和無師自悟，
這些研究只是浪費生命沒辦法讓你滅苦走向涅槃。

你們這些人嘴吧說自己依經修行，
但就是不肯好好面對雜阿含經（八四三）四預流支的內容親近善男子、聽正法，
你們應該要好好檢討，
如果你們堅持不依雜阿含經（八四三）四預流支的內容親近善男子、聽正法，
你們應該老實承認自己沒依經修行而是依隨佛法師修行。

→ caselook:部派發展,與解脫何干?無明先斷或最後斷,不是首要爭辯點,
→ caselook:如何斷除無明,才是最重要的核心.研究尼柯耶,必須仰賴註釋
→ caselook:書,歷代高僧的註釋,復註,都要以阿毘達摩的理論為基礎.就
→ caselook:像喝湯得用湯匙,總不用筷子喝湯吧?你要用吸管喝湯,勉強能
→ caselook:喝一點,但嚐不到全部的滋味.釋尊初修時,遍學外道,精通百
→ caselook:家,然後知非即捨.如果隨佛法師不敢自稱精通南傳三藏,精通
→ caselook:巴利語,就宣稱人家的東西有問題,非佛說,會不會失之武斷??
→ yctsai:我並不認同您 什麼都要以阿毗達摩為基礎的說法
→ yctsai:不過就言盡於此吧  不想流於無意義的諍論 祝福您
孫倫禪師在證得阿羅漢果之前不識字也沒學過三藏文字，
但孫倫禪師證阿羅漢果後他的親身體驗完全合乎南傳阿毗達摩，
隨佛法師和你有比孫倫禪師更懂佛法嗎？

況且你們沒依雜阿含經（八四三）四預流支的內容親近善男子、聽正法，
這表示你言論的基礎是來自隨佛法師不是來自佛經，
你得反省你自己的身口意，
連依照四預流支的內容親近善男子、聽正法都做不到的人沒資格當佛的聲聞弟子。

→ caselook:舉例來說,一個自稱莎土比亞專家的人,不熟悉古英文,而是以
→ caselook:梁實秋的譯本為宗,你覺得這個人真的摸透莎士比亞了嗎??
→ yctsai:https://www.youtube.com/watch?v=QFko3p4E-qU
→ yctsai:可以先看看 隨佛法師 講的內容 再做評論
隨佛法師自以為正法已經消失了兩千多年，
然後隨佛法師自以為自己靠考苦無師自悟找出消失兩千多年的正法。

這表示隨佛法師沒有修雜阿含經（八四三）四預流支的親近善男子、聽正法，
你們嘴吧說自己依經修行，卻連四預流支都沒修，
這說明了你們是依隨佛法師的邪說修行而不是依經修行，
如果你們不改邪歸正後果一定會非常悲慘。
※ 編輯: hvariables (111.250.32.216), 07/12/2014 10:38:24