[請益] 顯教的一些簡易法門 靠自修入門穩妥嗎?

[CassSunstein (Am)]

密教要有傳承這我理解。本文請教的是顯教，假設以普門品而言，若先從據說最簡單
的持誦觀世音菩薩而言，沒有去找師父（因為相關因素不贅述），自己用從網路資訊或
書籍自修的方式入門，這樣會有問題嗎？（當然最好是能跟著師父，這固然沒錯；只是
若沒有跟師父而自修持名法門，會容易出問題嗎）

當然，觀音法門若要更深入，是要請教師父。我只是疑惑於若一開始例如持名法門的
入門實修，假設因為相關因素，只好沒有先依循某位師父的帶領，會很不妥嗎？還是其實
還好，因為這個持名法門並不難，大抵上不會修出岔路？因為甚至淨土宗則舉目不識丁的
老婆婆單純念阿彌陀佛（老婆婆好像也沒拜師）的簡易修行法，也沒說不妥而讓老婆婆走
到岔路的....

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→ crocker:http://blog.xuite.net/l127156/yu2702/28811109
→ crocker:不管顯密都要依靠善知識的引導
→ crocker:http://book853.com/wap.aspx?nid=1561&p=4&cid=76
→ crocker:你說的例子是不是上面這個? 文中有提到
→ crocker:"她就深信不疑的抱著這個宗旨做去，沒有人能再改變或轉移
→ crocker:她的這個意志，這就是下愚不移"
→ crocker:"像這樣的愚下之人，我們還認為是很希有難得的"
→ crocker:就文中的說明 這種人並不多 所以建議還是要好好依師來學習
推 summertrees:如果現實因素不允許,建議您就利用網路聽經,聽經是重點
→ summertrees:不聽經很難明白自己問題出在哪裡,不明白哪裡錯怎麼修?
→ summertrees:修行就是修正我們身口意的錯誤,從想錯到做錯都不知道
→ summertrees:甚至還理直氣壯自以為是,這樣持名念佛怎麼可能成就?
→ summertrees:心不清淨,怎麼生出真正的慈悲、智慧?
→ summertrees:您不要覺得老婆婆很簡單,李炳南居士曾感嘆他學不會
→ summertrees:建議您聽經持名要並行.聽經能幫助持名,持名能增進聽經
→ yaqqq:信心足夠 持名就足夠 問題是一般人信心夠嗎??? 再來我比較好
→ yaqqq:奇你自修持名法門的目的為何?
→ yaqqq:所以我建議你先看看入門書 推薦聖嚴法師的「佛教入門」和
→ yaqqq:「正信的佛教」~~
推 likehouse:欠缺的只是勇猛心與精進心罷了..師與不師皆是妄想
推 a1014a:有善知識的引導~會快很多~~~至少要有同行善知識
→ a1014a:基本上~一走錯要花更多時間把違品打掉~那不如一開始就走對
→ a1014a:另外~顯教很重視依止法~密教更別談~沒顯教基礎沒用~所以一
→ a1014a:開始就依師~會少走很多冤枉路
→ a1014a:#1JuAe3Cz
推 cool810:師者所以傳道、授業、解惑，依師不是依人，把依師誤用為依
→ cool810:人，會如板上的月經文被某某團體吸附感恩師父感謝師父怎麼
→ cool810:脫離。佛法中的法師，為以法為師，佛陀教法包含經律論三藏
→ cool810:，也就是含攝戒定慧三學，佛弟子以釋迦牟尼佛為本師，本師
→ cool810:釋迦牟尼佛的法教代代相承，透過諸傳承祖師如南贍部洲二勝
→ cool810:六莊嚴，而將世尊的教法在世間住持弘傳利益眾生，世尊的法
→ cool810:教由初轉法輪伊始，令眾生解脫離苦得樂，令解脫斷除煩惱。
→ cool810:佛弟子自己要有智慧，不能盲目依師，所謂邪師說法如恆河沙
→ cool810:擇師要有法眼，自己也要認真學習佛陀的教法才有明辨擇師的
→ cool810:能力，彌勒菩薩說善知識要具備十德相，此十德相也就是由戒
→ cool810:定慧三學含攝，對於戒定慧三學的內涵自己也要認真聞思學習
→ cool810:並不是依靠某某人說就盡信不疑。依師並不是在控制人，佛教
→ cool810:是在指引解脫之路，究竟圓滿的目標為斷除煩惱障與所知障。
推 cool810:學習佛法的過程中，依不同階段會有不同的老師，如我們從小
→ cool810:求學到大，在求學過程不同階段中受益過許多老師，阿底峽尊
→ cool810:者學習佛法過程中跟從過一百多位教授佛法的老師，學習要透
→ cool810:由廣大聞思，有如理的廣大聞思漸次深入抉擇，才能增長智慧
推 cool810:如理的通達修證，漸次斷除疑惑，自然能夠產生正確的信解，
→ cool810:並不是由人云亦云；由如理的廣大聞思學習，自己增長智慧能
→ cool810:透過觀察抉擇思惟，由觀察抉擇思惟逐漸產生正確的比量，依
→ cool810:於正確的比量修習，才能產生確實的佛法修行道上的現證現量