推 a1014a: 隨喜 08/19 01:39
力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 十一
繁興舞佛袖‧苦海泛慈舟
夢裡攢金剛‧塵勞作佛事
雙融不二諦‧俗事皆菩提
住持如是境‧精進普薈一
一味無滲漏‧天真法爾佛
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世間一切法，剛才就說要如何修，修有次第相，有生起次第，或是說圓滿次第，修到最後
不用任何的功用，也不用進火，也不用退火，也不用再增加我們的火侯，那個時候就是本
然如是、本然俱足、本然現前、法爾如是、處處不變、處處如是、處處皆霑、處處皆取，
取就都是它，沒有一法不是它，也不增、也不減，所以用功夫用得緊，也沒有增相；處於
湛然平淡的法界中也不減、法性也不減，因為它沒有增減相。這個修法的奇妙處就是說，
用心的方法就是要這樣用，其實心是本來自性本清淨，不必去用，如果要用，表示說我的
心還有髒，要去清。其實這個心本來清靜，我們的佛心本來清淨，本來沒有沾到髒，無始
以來到現在，你就是做凡夫，我們的佛性原本像虛空，不會染著，所以不用去摩擦它，去
對治它，去修整它，去除妄相，怎麼樣去降伏其心，都變成多餘的。因為只要你造起本面
目，顯起本來心，這個時候只要任其本分而已，純其本面目而已，如是如是而已。一如是
處，無有其如是而已，因為再有其如是，就是頭上安頭。如上不加如、佛上不加佛、頭上
不安頭、定上不安定、相上不安立相、法上不安法、皇上不安皇、尾上不安尾、名字上不
安名字、這個叫做「一如」。假如有所安，就不叫做「一如」，就變成兩如了，也不叫「
一真法界」。所以上師也非上師，如來則非如來，是名如來，凡夫則非凡夫，是名凡夫，
這樣的話，凡夫的真諦就是如來，如來者是如來，這個如來就變成凡夫，如來非如來，那
麼這個如來就是真實的如來。假如如來有如來相，這就不是如來就是凡夫相，取名為如來
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不達妙明本覺心‧向外持求難究竟
一旦反照原具足‧四方上下睹真容
~力空金剛上師
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