推 a1014a: 隨喜 08/19 21:34
力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 十一
繁興舞佛袖‧苦海泛慈舟
夢裡攢金剛‧塵勞作佛事
雙融不二諦‧俗事皆菩提
住持如是境‧精進普薈一
一味無滲漏‧天真法爾佛
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非故，就是如如故，但是你假如安排做安排解，不安排做不安排解，這兩個都錯。現在我
又再說了，安排做安排解，不安排做不安排解，錯嗎？答案也非錯，為什麼？自性是空，
不自以為錯；自性是空，所以不自以為不對。法沒有是、沒有非；法不自是、法不自非；
法不自認為是如何如何，法不以如是處有如是，法無定格處，所以法沒有對，法也沒有錯
，無是無非就對了嗎？假如做這樣解，又錯！假如不做這樣的解說，這本來是的，但是一
做這樣的解說，就馬上又一百八十度變調，這就好比說我們要去抓雷公一定來不及，看到
閃電時要抓閃電，一定來不及。這妙法的悟處，在一念間，剎那現前，如果你沒有隨時在
第一念當中、在現量境界中、在還沒生心動念中，馬上悟入，就為時已晚，落入比量相，
落入思惟境，落入是非境，落入巢窠，落入鬼羅剎國，或是落入迷宮。所以說般若很微妙
，我們也是在法上生法見，非法上生非法見，馬上就誤觸受縛，其實是被自己的無明所綁
，不得自在故，無法放懷故，無法了無生故，所以叫做「綁」，你自己綁自己，自己的無
明綁自己，自己的執著綁自己。實際上，本空哪有所綁，實際上本無本不生，哪有所縛，
沒有人可以綁你，也沒有東西被我們所綁，無能綁、無所綁、無綁相，一切本來都是放開
，放下放下。所以說如果你認法為法，就是睡著了，迷了，你知法無所法，你又醒過來，
你說無所法為無所法，又是睡著了，所以說於法上不做法解，不做非法解，於相不做相解
，不做非相解，如果你能夠念念都有反照的心，念念不迷，不然處處都是陷阱，真的那是
「一回入草去，暮鼻拽將回」，不過你一將回的時候，又起迷妄之心，隨時又讓它跑掉了
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祖禪心要亡慮知‧不落無記無所思
迷悟不移真空體‧垢淨同參非一異
~力空金剛上師
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