力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 十二
心地未淨‧所居則濁
但淨其心‧諸業自空
親聞經咒‧頓悟妙心
一念不生‧普現法身
承佛威神‧不生而生
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所以咒就像是一個混沌的璞玉，不加琢磨；就像一個囫圇的棗，不必加以鑿破；就像一個
純樸的孩子的心。小孩子的心，還沒把他教壞之前，一片純真，天真浪漫，毫無顧忌，毫
無一切任何的思想，這個時候很近乎大道之體，近乎赤子之心，很近乎一念不生的迥脫根
塵的世界。所以要這樣去理解，而無理解者；這樣去思考，也沒有思考之相；這樣去聞思
，但是無聞思之相；這樣去分別，也沒有分別之相可得；這樣去分辨，也沒有分辨之相可
得；這樣去執著，也沒有執著之相可得；這樣去計度，也沒有分別之相可得；這樣去思念
，也沒有思念之相可得。輾轉輾轉，一直到末了，都是陽燄翻瀾，陽燄在翻瀾、浪濤，虛
妄的陽燄之海在翻瀾、翻波。我們海中的浪水，好像比較實在。所謂的陽燄翻瀾，就像沙
漠一大片，整個太陽好大，熱燄騰騰，風一吹，到處都是陽燄在滾來滾去，就像波滾來滾
去，這裡滾來滾去，到那裡滾來滾去，從這邊滾到那邊，無不是空，從此一直到邊末，哪
裡都是空，沒有一處不空，也等於說我們凡夫，任何的思想，任何的念頭，任何的分別，
任何的計度，遍計執性，任何的一切法上作種種臆度，種種揣度，一切的輾轉的念頭，輾
轉的思惟，輾轉的種種行止、作為無不是空，意念如是，行為也如是，身口意都是如此，
都是像陽燄在翻瀾。
「頓悟妙心」，是要能夠在任何的經咒上，要悟入妙心，悟入佛性，等於說我們念經也可
以由經歸義，義歸理，而持咒也可以由咒入妙心，咒見妙心、咒見如來，這個心中心，就
是由經咒能悟入本來面目，所以說由經咒能夠頓悟妙心。
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世諦無常真亦假‧佛性普俱假亦真
真假無二平等智‧聖凡宛然昭若揭
~力空金剛上師
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