菩薩與佛陀定義的區別?關於菩薩定義的更精確..

[CassSunstein (Am)]

摘錄佛學知識中關於菩薩與佛陀的定義：
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「菩薩」是梵文「菩提薩埵」的簡稱，「菩提」意譯覺，「薩埵」意譯「有情」。它的意
義有二：從自利方面來說，菩薩是己覺悟的眾生；從利他方面說，菩薩要使眾生覺悟。所
以菩薩是既覺悟，又能教化眾生的人。
==
vs.
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「佛陀」 是梵文，簡稱為「佛」，意譯「覺者」。眾生需要經由長期的修習才可得到這
最高的果位。

　　「佛陀」的意義有下列三種：
　　一、正覺：能夠如實地明白一切事物的性質和相狀；把煩惱除去，脫離生死的束縛，
不再輪迴。

　　二、正等覺：佛除了自己覺悟，更能夠宣講種種法門，等地教化眾生，永不厭倦。

　　三、無上正等覺、佛自己覺悟，又能使眾生覺悟。這兩種智慧和功，行都達到最圓滿
的境界。
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以上兩種定義內容，菩薩跟佛似乎區別不大。共通點都是自覺而覺人。那麼區別點呢？
尤其是依照上述菩薩的定義而言？菩薩也有無上正等覺。

除非修飾修改上述定義.....
我知道佛學上來說，菩薩有很多等級，最高等級的菩薩就是佛。但這就要將上述菩薩定義
重新微調敘述了.....

既然菩薩等級很多，境界也不一樣。我只是想在定義上把「菩薩」的內涵下得更精確。
讓最初等級的菩薩與最高等級的菩薩的公約數內涵當作詞語的定義。

因此，最上方關於菩薩的定義，在描述上不知可以怎麼修飾呢？

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推 cool810: 菩提薩埵是梵文發音，菩提為淨覺之義，薩埵為勇士之義，
→ cool810: 追求菩提佛果的智慧利益一切有情的覺醒勇士稱為菩提薩埵
→ cool810: 菩薩以大悲心為前導，發起為利有情願成佛的菩提心，印度
→ cool810: 佛教傳統發起願菩提心要受願菩提心儀軌戒律，由願入行，
→ cool810: 願心實踐在六度四攝的菩薩行，要受行菩提心戒律即菩薩戒
→ cool810: 菩薩有凡夫菩薩與聖者菩薩，當生起任運無造作的菩提心時
→ cool810: 入大乘菩薩資糧道位，資糧道位與加行道位是凡夫菩薩，此
→ cool810: 時的菩提心又稱為世俗菩提心，見道位以上是聖者菩薩，此
→ cool810: 時稱為勝義菩提心，見道位、修道位、佛位是聖者。
推 cool810: （菩提心的內涵是“為利有情願成佛”，菩薩是“內心真實
→ cool810: 發起為利有情願成佛之菩提心”的修行者。）
→ cool810: 底下一篇回文有較詳細的補充。
推 cool810: 佛有十號。依傳承印度佛教之藏文《大藏經》中，《聖隨念
→ cool810: 佛經》云：「佛、薄伽梵者，謂：如來、應、正等覺、明行
→ cool810: 圓滿、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽
→ cool810: 梵。」佛，完整的古印度語音應為「佛陀」（Buddha），是
→ cool810: 「覺悟」或「增廣」的意思。藏文世親菩薩《隨念佛經釋》
→ cool810: ：由於佛已「斷盡煩惱障和所知障，覺慧增廣」，故得是稱
→ cool810: 號；又由於佛「為救護彼無知睡眠所昏迷之有情，令其醒悟
→ cool810: 」，故得是稱號；又由於佛「對於一切所知境界，妙智增廣
→ cool810: 」，故得是稱號。一是約斷德圓滿；二是約悲德圓滿；三是
→ cool810: 約智德圓滿；是三種德具足圓滿，號稱「佛陀」。