※ 引述《CassSunstein (Am)》之銘言：
: 先前文意並未表達清楚。經過網友大德的指點，我知道南傳佛教內涵中也有菩薩道。
: 我遣詞用字應加以修改。我要問的是「非菩薩道」、以修「解脫」（並不發無上菩提心）
: 而成就阿羅漢果（佛等不等於阿羅漢，先不論）為目標的修行方式。
: 隨著翻譯書籍的通行，解脫道的東南亞高僧的著作，已經有很多從英文翻譯為中文，
: 而讓讀者慢慢熟悉。「修行壓力」好像沒有修菩薩道那麼大。有人可能覺得比較親切。
: 南傳佛教之中，扣除菩薩道一脈，而以解脫道為主的另一脈僧人，他們傳授弟子法教時
: ，如何回應菩薩道對解脫道的修行「不夠究竟」的定性呢？畢竟，漢傳佛教大師們，至少
: ，是從很可惜的角度來表示惋惜（即便不可稱之為看低、看貶）。但那些解脫道的高僧，
: 會「認同」自身所修的路徑「層次」不夠高--從漢傳佛教論著的文義，菩薩道發菩提心的
: 境界確實比沒有發誓成無上正等正覺菩提心的解脫道高多了......讀者們不可裝作無視。
: 但吾人以中立者角度觀之，難道不疑惑：解脫道的那些僧人們，同意自身法脈路徑被如此
: 定性嗎？當我們看著書店裡那些令人尊敬的泰國高僧被翻譯成中文的著作，試想：若是恭
: 敬地以求問佛理的出發點，請這些解脫道的高僧開示回覆菩薩道的僧人對解脫道的認知，
: 則這些解脫道的高僧是否也會「惋惜」菩薩道修行者對解脫道的「偏見」？
: 菩薩道如何看解脫道，國內文獻甚多。我想知的是解脫道的高僧如何回覆「菩薩道的看解
: 脫道的觀點」....。有見聞廣的網友有聽過相關回覆的嗎...
自己沒有事了的人(已滅苦解脫者/證無我空性者)對於幫助他人學習滅苦
其實不會產生自&他這種對立的衝擊(苦)來
當問出這個問題,所顯示出的正是一般未解脫的凡夫眾生仍在對立中
南傳怎麼看,看你問到的是學南傳已解脫者,還是學南傳尚未解脫者囉
已解脫者與尚未解脫者的答案絕對不一樣的
解脫者答的是如如[大家攏共款(無分別對立)],未解脫者答的是[冇共款(有分別對立)]
如有因緣你可親自請教南傳已解脫四果阿羅漢,聽說在泰緬山區叢林裡還有數位喔
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智慧並不只是通曉經典，而是要有轉化煩惱的巧妙方便
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※ 編輯: poohkoala (111.243.36.93), 04/02/2015 19:46:24