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父母有生育、養育、教育之恩，可說是功德巍巍，在《父母恩重難報經》當中，曾以七種
比喻來說明父母恩德深重，難以報答。「若能在家孝父母，此即名為勝福田，現世流
布大名稱，未來福報轉無量。 」（《龍樹菩薩說法要偈》）
故印光大師教導我們：「學佛一事，原須克盡人道，方可趣向。【佛法，雖為出世間法，
實在世間法中做出。見三編復周伯遒書。】良以佛教，該世出世間一切諸法。故於父言慈
，於子言孝，各令盡其人道之分，然後修出世之法。譬如欲修萬丈高樓，必先堅築地基，
開通水道。則萬丈高樓，方可增修，且可永久不壞，若或地基不堅，必至未成而壞。昔白
居易問鳥窠禪師曰：如何是佛法大意。師曰：諸惡莫作，眾善奉行。欲學佛法，先須克己
慎獨，事事皆從心地中真實做出。若此人者，乃可謂真佛弟子。若其心奸惡，欲借佛法以
免罪業者，何異先服毒藥，後服良藥。欲其身輕體健，年延壽永者，其可得乎。」（《（
正）與丁福保書》）
（三）孝順父母的方法是什麼？
父母的恩德既然如此深重，我們應怎樣做才能算是孝順呢？佛教認為孝順有不同的層次：
一般的人對父母財、物奉養，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悅，是為中
孝；引導父母趨向正信，遠離煩惱顛倒，永斷三途之苦，是為大孝；視三世一切眾生
皆是我父我母，盡一切力量，使之解脫生死輪迴，離苦得樂，才是最無上的至孝。所以，
克盡孝道，應該注意下列三點：
（1）孝順必須是長期的，不是一時的：父母以畢生歲月為我們辛苦奉獻，我們即使不能
終身膝下承歡，也應該長期供養，使無所缺。
（2）孝順必須有實質的，不是表面的，約有五樣：一是飲食，二是衣服，三是起居，四
是疾病，五是悅親。孝順父母必須解決父母實際需要，不僅在衣食住行上無虞匱乏，在生
老病死上有所依靠，還要給予父母精神上的和樂，心理上的慰藉。
悅親是養親第一要訣。使父母常生歡喜心，可以增進他們的健康，這是壽親之道。在父母
前萬不可有愁容，更不可有怨言。無論我們的環境順逆，總應該克制感情以悅親為主。於
「父母之所愛，亦愛之；父母之所敬，亦敬之」 ，這是孝父母應該有的態度，所以父母
若是信佛的，兒女們更應當推父母的愛敬，而敬佛學佛，這才是好兒女啊！
故印光大師教導我們：「汝已娶妻，當常以悅親之心為念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙
，或致夫妻不睦，以傷父母之心。中庸云：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。
宜爾室家，樂爾妻孥。子曰：父母其順矣乎。蓋言夫妻，兄弟和睦，則父母心中順悅也。
現為人子，不久則又為人父。若不自行悅親之道，必生忤逆不孝之兒女。譬如瓦屋簷前水
，點點滴滴照樣來。光老矣，不能常訓示汝。汝肯努力盡子道，則便可以入聖賢之域。將
來往生西方，乃汝所得之法利也。」（《（續）復周法利書二》）
就是家常的菜蔬，只要咸淡得宜，生熟中節，不敢潦草，然後敬奉，略有好食，先進父母
；至於自己，粗糲俱不計較。要奉得父母歡喜，就是盡心。大約年老的人，脾胃自然虛薄
，飲食難得消化，進的食物，須要燉得熱的，軟爛的，香美的，方才有益。凡是生冷粘膩
堅實難化之物不可與食。食不可過飽。這飲食調理，為子女者，俱要放在心上！
衣服的事，只要冷暖合宜，奉得父母歡喜，就是盡心。大約年老的人，氣血自然衰弱，身
體未免不耐寒暑，未曾冷先就怕冷，未曾熱先就怕熱。冬月衣服內棉花，每年要換新的，
去舊的。薄棉襖要做兩件，秋冬來漸漸加添，春暖時漸漸減去。霜冷之月，若有暖氣輕裘
，固是上等，如不能的，就是布被布衣，只要溫暖。至於晚間，宜將熱水袋，放於被內。
再如夏月夏衣，須要涼爽；凡有汗者，頻頻換洗。這衣服調理，為子女者，俱要放在心上
。
疾病的事，為子女者，須要加意調攝小心扶持，請名醫專家用藥。病中煎製湯藥，進奉飲
食，切不可生一個懈怠的心。只想你在幼小的時候，有了疾病，為父母的，不知替你調理
了多少，你今日可有不盡心的理！父母有病，萬一弄污床褥，為子女者，俱要勤勤洗換，
切不可生一個嫌惡的心。只想你在懷抱中，便溺糞污，為父母的，不知替你潔淨了多少，
你今日豈可有嫌惡的理！這疾病調理，為子女者，俱要放在心上
其行住坐臥，俱要照管扶持。只要得父母安穩自在，快活過日，就是盡心了。這起居調理
，為子女者，俱要放在心上！
（3）孝順必須能全面的，不是局部的：孝順應從自己的親人做起，然後本著「老吾老以
及人之老，幼吾幼以及人之幼」的精神，擴充到社會大眾，乃至無量無邊眾生，使之解脫
生死輪迴，離苦得樂。
世尊在《無量壽經》裏，懇切地告訴我們：「人在世間，獨生獨死，獨去獨來，當行
至趣苦樂之地，身自當之，無有代者」。又說：「窈窈冥冥，別離久長；道路不同，會見
無期」。又說：「或父哭子，或子哭父，兄弟夫婦更相哭泣，顛倒上下。無常根本，皆當
過去，不可常保」。又說：「或時室家父子，兄弟，夫婦，一死一生，更相哀愍。恩愛思
慕，憂念結縛。心意痛著，迭相顧戀。窮日卒歲，無有解已」。世尊在《善生經》裏又說
：「父母家室居，譬如寄客人。宿命壽以盡，捨故當受新。各追所作行，無際如車輪」
。所以大慈悲的世尊，指示我們念佛，使我們到達極樂世界，解決這人生的缺憾。我們應
該勸父母念佛，把父母從苦海裏度到淨土，這才是真正徹底的報恩啊！
我們只要記著：要知父母恩，只看自己怎樣養兒育女；要求子女孝順，必先自己做到孝順
父母。
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