Re: [請益] 觀世音從佛自願退轉為菩薩/釋迦牟尼前世菩薩

[CassSunstein (Am)]

※ 引述《tvfan (tvfan)》之銘言：
: 這個問題
: 如同summertrees說的
: 一佛出世
: 大家來當配角
: 文殊菩薩<----佛
: 觀世音菩薩<--佛
: 維摩居士<----佛
: 須菩提<------佛
: .
: .
: .
: 很多位都是佛來協助教化此世界眾生
: 例如印光大師尚未出家之前也先示現謗法的下場
: 然後再藉由禮拜觀音懺悔方示將謗佛謗法罪業消除
: 印光大師是誰???大勢至菩薩化身來此世界宣揚淨土法門
: 總之就類似一個課堂上,這個課堂坐滿了的眾生,只有一個老師在台上主要教導
: 其他課任老師就化身為小秘書協助拿儀器,幫課堂學生問一些基本問題
: 如果有兩個老師同時教導同一門課,眾生要聽誰的???
: 大概如此
感謝t大說明。
我慢慢接觸佛經閱讀，發現一些有待釐清的地方。
觀世音菩薩，有的經上說法是在極樂淨土修行（因是還有最後一絲無明未斷的等覺菩薩）
兼輔佐阿彌陀佛教化淨土中之善人與化身至娑婆世界度眾生。待阿彌陀佛涅槃後即是觀世
音成佛之時。

邏輯上：所以觀世音菩薩「還沒涅槃」？可是所謂農曆的「觀世音菩薩涅槃日」何指？

這就跟另外一套說法，說觀世音菩薩是以正法明佛的身分「示現」菩薩的身分來度眾生，
矛盾。

這會有教義邏輯上的弔詭。亦即：成「佛」以後，非「改為」「示現」為菩薩，才能度
眾生嗎？有網友說是為了尊重這個世界的教主「釋迦牟尼佛」，而不宜以「正法明佛」的
身分「同場教學」。

可是，釋迦牟尼佛的情況比較特殊，一者，他的悟道->涅槃期甚短（對比於阿彌陀佛悟道
後，歷經好幾劫才會涅槃）。再者，佛教教義沒有說清楚，何以佛「涅槃」後就「不再『
親自』」度眾生了？所以「釋迦牟尼」佛「本身」涅槃「後」「不再」來到地球上了？

而讓「阿彌陀佛」、「藥師佛」、「觀世音菩薩」、「文殊菩薩」、「普賢菩薩」、
「地藏菩薩」、「彌勒菩薩（佛）」來在本師的課堂上代課。

正課本師永遠請長假去了？

正法明佛應該已經涅槃了吧？卻仍可以（化身為菩薩）來教室（地球）上課、
釋迦牟尼佛就此永遠清淨、不再上課、成為宇宙中無形無相的如來藏去了？不再來地球？
釋迦牟尼本身是修菩薩道吧？「眾生無邊誓願度」只限於傳法49年？

觀世音菩薩原本已經斷盡一切無明而成佛，然後又「恢復」一分無明不斷而繼續在極樂淨
土陪眾善人修行嗎？

「無明」可以這樣任意「恢復」嗎？

PS：有網友是解釋說佛或許是「假裝」還沒斷。但教化眾生搞成這樣這很沒必要。
菩薩在人間「假裝成乞丐」點化有緣人（不要有分別心）還可以理解；
「假裝本來斷盡一切無明的自己，無明又恢復了一分」是幹嘛、實際意義在哪？

網友們必須留意到：各佛經中可歸納出兩套無法一致的說法。很多網友心中原有的解答，
要嘛是選A說法、要嘛是選B說法。但A與B無法合邏輯地自圓其說。

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推 acrylic: 大乘佛法中佛有三身: 常見為 法身 報身 應化身
→ acrylic: 任何一佛的法身都是不生不滅 為教化上有報身跟應化之別
→ acrylic: 釋迦牟尼佛久遠劫前已成佛 為此世間之因緣應化於娑婆
→ acrylic: 同理 觀音之名也只是權說應機說為等覺菩薩 非無明未破
→ acrylic: 你所謂的涅槃  只是就這娑婆的眾生之因緣來講佛的應化身
→ acrylic: 諸佛自性本無差別 就是因為眾生的分別心與教化之需而有
→ acrylic: 假名施設
推 summertrees: 佛法無人說,雖智不能明.真心希望您一起來聽經吧!
→ summertrees: 二零一四淨土大經科註-69(下
推 d8888: 佛可以現畜生身，地獄身這些凡夫身為何不能現大菩薩身？