Re: [請益] 觀世音從佛自願退轉為菩薩/釋迦牟尼前世菩薩

[godofmoon (月夜)]

※ 引述《CassSunstein (Am)》之銘言：
: ※ 引述《tvfan (tvfan)》之銘言：
: : 這個問題
: : 如同summertrees說的
: : 一佛出世
: : 大家來當配角
: : 文殊菩薩<----佛
: : 觀世音菩薩<--佛
: : 維摩居士<----佛
: : 須菩提<------佛
: : .
: : .
: : .
: : 很多位都是佛來協助教化此世界眾生
: : 例如印光大師尚未出家之前也先示現謗法的下場
: : 然後再藉由禮拜觀音懺悔方示將謗佛謗法罪業消除
: : 印光大師是誰???大勢至菩薩化身來此世界宣揚淨土法門
: : 總之就類似一個課堂上,這個課堂坐滿了的眾生,只有一個老師在台上主要教導
: : 其他課任老師就化身為小秘書協助拿儀器,幫課堂學生問一些基本問題
: : 如果有兩個老師同時教導同一門課,眾生要聽誰的???
: : 大概如此
: 感謝t大說明。
: 我慢慢接觸佛經閱讀，發現一些有待釐清的地方。
: 觀世音菩薩，有的經上說法是在極樂淨土修行（因是還有最後一絲無明未斷的等覺菩薩）
: 兼輔佐阿彌陀佛教化淨土中之善人與化身至娑婆世界度眾生。待阿彌陀佛涅槃後即是觀世
: 音成佛之時。
: 邏輯上：所以觀世音菩薩「還沒涅槃」？可是所謂農曆的「觀世音菩薩涅槃日」何指？

觀世音菩薩還沒涅槃是對的。

農曆上的節慶齋日有些是民間所編，還有版本亦有蓮生活佛聖誕......

: 這就跟另外一套說法，說觀世音菩薩是以正法明佛的身分「示現」菩薩的身分來度眾生，
: 矛盾。
: 這會有教義邏輯上的弔詭。亦即：成「佛」以後，非「改為」「示現」為菩薩，才能度
: 眾生嗎？有網友說是為了尊重這個世界的教主「釋迦牟尼佛」，而不宜以「正法明佛」的
: 身分「同場教學」。
: 可是，釋迦牟尼佛的情況比較特殊，一者，他的悟道->涅槃期甚短（對比於阿彌陀佛悟道
: 後，歷經好幾劫才會涅槃）。

釋迦牟尼佛和阿彌陀佛的差別在於
穢土成佛與淨土成佛

: 再者，佛教教義沒有說清楚，何以佛「涅槃」後就「不再『
: 親自』」度眾生了？

所謂親自度眾生，應是指肉身渡眾生，

但這裡是穢土，如果再用肉身一直渡一直渡是很難渡的完，
因為眾生會想佛的肉身還在，那就一直玩一直玩一直玩......
小孩看到父母想依賴是天性，

你覺得教一個孩子長大容易？還是有教養素養容易？
教一個小孩跟教一大堆的小孩那個容易？

: 所以「釋迦牟尼」佛「本身」涅槃「後」「不再」來到地球上了？
: 而讓「阿彌陀佛」、「藥師佛」、「觀世音菩薩」、「文殊菩薩」、「普賢菩薩」、
: 「地藏菩薩」、「彌勒菩薩（佛）」來在本師的課堂上代課。
: 正課本師永遠請長假去了？

這不是代課的鐘點付費制度，而是無償的協助而已，客串而已，

點到為止，並沒有要上課。

而且那些佛菩薩都沒有肉身(本文菩薩皆以八地菩薩為準，不以人間凡夫名為菩薩)

: 正法明佛應該已經涅槃了吧？卻仍可以（化身為菩薩）來教室（地球）上課、

這不能用上課說，因為用上課一說是來自某法師的儒釋道合一和諧的概念，
本來是想把佛教與儒學合併促進道德觀念，卻越走越偏.......

: 釋迦牟尼佛就此永遠清淨、不再上課、成為宇宙中無形無相的如來藏去了？不再來地球？
: 釋迦牟尼本身是修菩薩道吧？「眾生無邊誓願度」只限於傳法49年？

修菩薩道，還是有差別，有的佛菩薩要在淨土渡眾生，

這個穢土有1千零四位佛放棄來此惡世，但釋迦牟尼佛願意親自來。

: 觀世音菩薩原本已經斷盡一切無明而成佛，然後又「恢復」一分無明不斷而繼續在極樂淨
: 土陪眾善人修行嗎？

如果採用正法明如來一說，即是如此。
但是這是觀世音菩薩的事，不是佛的事。
觀音化身太多了，而且照佛經來講
依照時空的不同，觀音為菩薩是釋迦牟尼之本時，
過去正法明如來，已經很久了，在現在的時空內，
祂就是菩薩，在不同的時空，祂可以有別的身份。

不同的時空例如極樂世界，觀音次補佛處，於淨土成佛
不在此惡世成佛，在淨土內，無明不靠自修而斷，
而是自然昇級，跟穢土自力自修自己來，完全不一樣，
這就是淨土和穢土的時空地點限制。

: 「無明」可以這樣任意「恢復」嗎？
: PS：有網友是解釋說佛或許是「假裝」還沒斷。但教化眾生搞成這樣這很沒必要。
: 菩薩在人間「假裝成乞丐」點化有緣人（不要有分別心）還可以理解；
: 「假裝本來斷盡一切無明的自己，無明又恢復了一分」是幹嘛、實際意義在哪？

佛或菩薩現在沒有肉身在人間，只有法身存在。

: 網友們必須留意到：各佛經中可歸納出兩套無法一致的說法。很多網友心中原有的解答，

佛經的缺點是版本經典過多，加上偽經，其實經典太多了

: 要嘛是選A說法、要嘛是選B說法。但A與B無法合邏輯地自圓其說。

佛經裡的A、B、C太多了，要找矛盾也很多，

佛經有基本原則，卻有各套獨立的宗派說法，

就看你要相信那一套？可是有些新興宗派，搞和諧統一

是很容易變成齊頭式平等，也就是混合聽了許多不同的大法師們所講

這種混合式的佛教，最適合"不要想那麼多也不想那麼多的人"

可是也失去思考的重要......

失去思考，如果有效就算了，可惜也會使得實修產生技術的失敗，

也就是越修越無法預期效果......

導致實修有效是少之又少，沒效的一大堆......


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※ 編輯: godofmoon (118.166.162.113), 10/11/2014 13:45:07
→ acrylic: ABC的矛盾 與各宗派之間的差異 也是沒有全讀懂佛理的結果
→ acrylic: 真正的佛法是圓融無礙的 只因眾生心識差別而有不同是非
→ acrylic: 在漢傳佛法讀懂天台教觀 就明白一切佛法都是事事無礙的
→ enoch1217: 《首楞嚴三昧經》：「佛告堅意。有三昧名首楞嚴若有菩
→ enoch1217: 薩得是三昧，皆能示現於涅槃而不永滅」
→ godofmoon: 各宗派最多懂得其宗派佛理~要讀懂全宗派佛理~唯佛能知
→ godofmoon: 更何況如果有人可以全讀懂自修~是可以修成辟支佛的，但
→ godofmoon: 目前甚至沒有看到初果聖人~還能夠說全部讀懂佛理嗎？