→ Bonaqua: 等等晚餐要吃什麼 ? (妄想) 10/18 19:54
→ Bonaqua: 是吃飯好呢 ? 還是吃麵好 ? (分別) 10/18 19:54
→ Bonaqua: XX店的法式奶香義大利麵超好吃，這次非吃到不可。(執著) 10/18 19:55
→ Bonaqua: 習氣就是這三者，無量劫來不斷攪和在一起形成了習慣。 10/18 19:56
→ Bonaqua: 染著程度 : 妄想 < 分別 < 執著 10/18 19:57
→ Bonaqua: 斷執著(阿羅漢)，再斷分別(菩薩)，再不起心不動念(佛)。 10/18 20:00
→ Bonaqua: 末學簡單知道的就這些，有錯誤還請指正。 10/18 20:00
→ Bonaqua: 南無阿彌陀佛 10/18 20:00
→ Bonaqua: 能覺察到的應該都屬比較粗的念頭，細微的大都不知不覺。 10/18 20:04
→ Bonaqua: 一彈指就有六十個剎那。 10/18 20:06
→ Bonaqua: 《仁王經》更指出，一剎那裏頭，有九百個生滅。 10/18 20:07
→ Bonaqua: 古德說，斷見惑如斷四十里流，何況是斷思惑呢。 10/18 20:09
→ Bonaqua: 對照經典，看來古德所言是真實不虛。 10/18 20:10
→ Bonaqua: 南無阿彌陀佛。 10/18 20:11
推 Bonaqua: 我以前看了老和尚這些開示，就有個疑問，如果我不這樣去 10/18 20:17
→ Bonaqua: "想" "分別" "執著"，那我不就成了木頭人，還能生活嗎 ? 10/18 20:17
→ Bonaqua: 老和尚說，能離這三者，這個人必定用心如"鏡"，生活正常~ 10/18 20:18
→ Bonaqua: 所以我衡量自己，確實是個凡夫，真的做不到。^ ^ 10/18 20:18
→ Bonaqua: 但至少，還能在吃飯時不忘加個 "阿彌陀佛"，這還能做到。 10/18 20:20
→ Bonaqua: 所以慶幸，大慈世尊 還留著這一條路讓末學有希望解脫。 10/18 20:21
→ Bonaqua: 南無阿彌陀佛 10/18 20:21
→ opm: 以妄去妄,放不下妄想,乾脆想辦法攀緣在往生成佛上? 10/18 20:22
→ Bonaqua: 恩~放不下，就讓所有妄想分別執著，歸於一句 阿彌陀佛。 10/18 20:24
→ Bonaqua: 實實在在的高招，不可言喻。 10/18 20:25
→ opm: 那也是個辦法,雖然修空不容易,修空修壞了比沒修還麻煩 10/18 20:29
推 cool810: 妄想是與實際情況不符合，比如是無常的當作常的、苦的當 10/18 20:59
→ cool810: 作常的，因為這樣起了分別執著的煩惱，不過分別有好的也 10/18 21:00
→ cool810: 有壞的，比如你為什麼修學佛法，為了瞭解佛法真理會有番 10/18 21:01
→ cool810: 與其他世間宗教等比較分別的過程，這樣的分別能讓我們知 10/18 21:03
→ cool810: 所取捨，壞的分別是不以正理而以貪嗔的煩惱比如對待他人 10/18 21:06
→ cool810: 心不平等，執著有各種層次，例如以非佛教徒來說會執著有 10/18 21:07
→ cool810: 一個常一自在的神教徒，或執著在對境上比如電腦上有一個 10/18 21:09
→ cool810: 在內心上的能獨立實質有的我執，或者這個東西本身有諦實 10/18 21:11
→ cool810: 成立所成為其價值的執著，還有對認為這些都是由內心示現 10/18 21:14
→ cool810: 出去的這種內心產生執著，這些不同層次的人我執與法我執 10/18 21:16
→ cool810: ，都與無明有關。 10/18 21:17
推 cool810: 修行的進程中，不論是大乘行者或二乘行者，在見道位時斷 10/19 08:34
→ cool810: 除遍計我執煩惱(見惑)，後於修道位斷除俱生我執煩惱(思惑 10/19 08:36
→ cool810: )，見道位與修道位的斷除，是指斷除這些煩惱的種子，不 10/19 08:37
→ cool810: 是只壓伏煩惱的現行；不論是斷除煩惱種子或壓伏煩惱現行 10/19 08:38
→ cool810: 都需要止觀雙運的力量，比如若以念佛來壓伏煩惱現行也需 10/19 08:39
→ cool810: 要有緣佛號一心不亂的止觀雙運。斷除煩惱後還有煩惱的餘 10/19 08:40
→ cool810: 習，稱為煩惱的習氣，例如如果有一顆味道很重的榴槤原本 10/19 08:42
→ cool810: 擺放在房間內，將榴槤拿掉移除後，房間內還會有它的餘味 10/19 08:43
推 buddhanature: 推B大解釋 10/19 14:28
推 summertrees: 二零一四淨土大經科註-89(上 一起來聽經吧!XD 10/19 15:48
推 cool810: 用唯識的比較容易了解，唯識講我們任一個心都有五遍行心 10/19 15:50
→ cool810: 所，即：作意、觸、受、想、思，當五根識的無分別心心王 10/19 15:51
→ cool810: ，例如眼根識心王看到一朵花，眼根識所見的是對境上的顏 10/19 15:52
→ cool810: 色形狀，眼根識的無分別心取相後，帶到第六識分別心上形 10/19 15:53
→ cool810: 成相分，第六識分別心會夾雜義共相去認識，因此無法現量 10/19 15:55
→ cool810: 對境，夾雜的義共相能認識，識因為有過去的名詮習氣，分 10/19 15:56
→ cool810: 別心還會以宿世帶來的常一自在的我執、獨立實質有的我執 10/19 15:58
→ cool810: 、能取所取異的法我執等去認識，內心上產生的這些妄想分 10/19 15:59
→ cool810: 別執著，要透過正確認識的智慧，首先斷除遍計煩惱的見惑 10/19 16:01
→ cool810: ，遍計的比較容易斷除，這是見道位時所斷除的，再以斷除 10/19 16:03
→ cool810: 遍計我執煩惱的智慧串習，斷除俱生我執煩惱，最後無學位 10/19 16:04
→ cool810: 要注意的是佛法講的斷煩惱，不是斷心的續流，心無始無終 10/19 16:20
→ cool810: 沒有所謂的斷不斷，由消除煩惱不淨，此心的續流得以純淨 10/19 16:23
→ cool810: 心的續流是無常法，心有明瞭分即是佛性，任一有情眾生的 10/19 16:27
→ cool810: 心上都有明瞭分的佛性，當有智慧證得心上的空性即解脫， 10/19 16:28
→ cool810: 萬法上任一法上皆有空性，心法上亦然，佛果包含無常法與 10/19 16:29
→ cool810: 常法，佛陀心續的續流即無常法，與凡夫不同的是，佛陀的 10/19 16:30
→ cool810: 心續上已斷除遠離了煩惱障和所知障，心上的空性即常法。 10/19 16:31
→ cool810: 佛陀不僅自己斷除了無明我執，亦觀見眾生為無明我執所覆 10/19 16:33
→ cool810: 長夜流轉，因此心續中有任運的大悲心恆時利益眾生。 10/19 16:34
→ cool810: 菩薩行者愈見眾生為無明我執所惑感苦，愈發流露大悲心。 10/19 16:40
→ cool810: 了解無明我執的智慧空正見，與大悲菩提心，二者相輔相成 10/19 17:05
→ column: 感恩大家的分享與解惑,合十 頂禮！ 10/20 19:45
推 onesadman: 受教了 感謝 10/27 02:42
推 esmana: 感謝分享 南無阿彌陀佛 06/04 00:45