推 bobju: 你可以問那些你看到的鬼,不用問這裏的人了 10/23 09:05
推 buddhanature: 你看到的絕對與地獄不同。怎麼看也看不到地獄。地 10/23 13:36
推 buddhanature: 藏經：若非業力，就是大菩薩能至 10/23 13:36
推 buddhanature: 人鬼殊途，投餓鬼道後仍有隔陰之迷。所以不知道自 10/23 13:37
推 buddhanature: 己前世經歷 10/23 13:37
推 buddhanature: 你看得到鬼到。可以問卷調查。1，看有幾個鬼能跟你 10/23 13:40
推 buddhanature: 溝通。2，看有哪個鬼知道自己前世。 10/23 13:40
推 buddhanature: 量化調查達500就夠了。注意：中陰身（往生49天尚未 10/23 13:43
推 buddhanature: 投生者，高度約人體一半高一點；110左右）非鬼眾 10/23 13:44
推 buddhanature: 這問題就像你向喝酒抽煙者說喝酒抽煙的問題缺點對 10/23 13:46
推 buddhanature: 身體傷害。他們都會說知道。但都因習氣而戒不了一 10/23 13:46
推 buddhanature: 樣。 10/23 13:46
推 buddhanature: 身體傷害。他們都會說知道。卻因習氣使然戒不了一 10/23 13:47
推 buddhanature: 樣 10/23 13:47
→ Bonaqua: 民間托夢的記載其實滿普遍的，也算是給世人的警惕。 10/23 17:28
→ Bonaqua: 不過末法眾生障深慧淺，會從這當中覺悟生死輪迴之苦者， 10/23 17:29
→ Bonaqua: 應該也不多。 10/23 17:30
→ Bonaqua: 遇到這些事，有信仰者，大概第一個念頭只想到燒紙錢，或 10/23 17:32
→ Bonaqua: 者辦超渡法會來解決。無神論者，大概會歸因於心理作用， 10/23 17:32
→ Bonaqua: 比較常見都是這二種反應。 10/23 17:33
→ Bonaqua: 會願意花時間去深入瞭解此類人生的事實真相，非常少。 10/23 17:35
推 cool810: 板友你好，想請教您見到的方式，是眼根見到或意識見到？ 10/23 17:35
推 cool810: 我們眼根現前根現量的對境是粗色，鬼道眾生的色身是細色 10/23 18:00
→ cool810: ，不是一般我們粗分色蘊中眼根的對境，比較可能您見到的 10/23 18:02
→ cool810: 是意識的境界，法處所攝色的細色為第六識所對。 10/23 18:03
→ cool810: 如果是神通，一般我們講的天眼通，雖然有"眼"字，但它是 10/23 18:05
→ cool810: 第六識的作用，不是眼根識。 10/23 18:07
→ q08: 看的到 是持咒修出來的嗎? 好奇 10/23 18:36
→ column: 阿彌陀佛,合十 頂禮！ 10/23 20:19
→ column: 我是眼睛看的到！有時會聽到,但我不懂祂們的語言 10/23 20:20
→ column: 但心裡就是知道他們表達什麼,我也不知道為什麼 10/23 20:21
推 cool810: 心意可以相通，如果他們也可以感受到你的心意，可幫他們 10/23 22:07
→ cool810: 誦金剛經之類的，若身心已經很苦了，越執著會越痛苦，誦 10/23 22:08
→ cool810: 金剛經、心經之類的希望幫助他們內心去除執著，減少痛苦 10/23 22:10
推 ACMZLATAN: 可以學 幫祂們灑淨水… 10/23 23:13
→ ACMZLATAN: 楊枝淨水 觀想 修復靈體 10/23 23:13
→ ACMZLATAN: 持藥師真言給祂們 也好 … 10/23 23:14
→ ACMZLATAN: 鬼道眾生太多 精靈魔王等也多… 這世界根本不是肉眼所 10/23 23:15
→ ACMZLATAN: 看見的 10/23 23:15
推 ACMZLATAN: 天眼通 還要看心念是否心繫眾生 念念眾生 時機到了 自 10/23 23:16
→ ACMZLATAN: 會開天眼…但也要時時清 因為會被障礙…魔王等 10/23 23:16
→ summertrees: 這就是三途之苦.地獄苦到極點沒有餘力,畜生愚痴不明 10/24 10:55
→ summertrees: 鬼道眾生也要有因緣,也有鬼道的規矩 10/24 10:57
→ summertrees: 就像我們人道也沒有能力去告訴天道,天道完全看到三途 10/24 10:59
→ summertrees: 之苦,但也不是全都能體會修行,時候到了又去輾轉六道 10/24 11:00
→ summertrees: 人過得很爽時,多數是不會去信這個,因為有"常見" 10/24 11:02
→ summertrees: "斷見" 業障深重的人他不會信,這是他本身的障礙 10/24 11:04
→ summertrees: 他會用心理作用 科學解釋 一概否定 10/24 11:07
→ summertrees: 要等他運勢弱了 走霉運了 受苦了 見鬼了 他才會鬆動 10/24 11:10
→ summertrees: 受苦其實就是銷業障,業障消掉一些,智慧出來一些 10/24 11:11
→ summertrees: 障礙少一些,智慧出來一些,他就能信了 10/24 11:12
→ summertrees: 不是他要不要,是他能不能夠 10/24 11:12
→ summertrees: 你要利益他們,念佛就是最好的方式,你念他就聽到 10/24 11:13
→ summertrees: 他聽到一句佛號心裡就跟著反映一句佛號,久久就得度 10/24 11:14
→ summertrees: 自利利他,自度度他 10/24 11:15
推 cool810: 我們一般粗分色蘊的眼根無法見到無形眾生，若是中陰身或 10/24 11:25
→ cool810: 色界天身等色分色蘊的眼根，則能見到無形眾生。以人身而 10/24 11:26
→ cool810: 言，此世粗分色蘊的近取因來自此世父母的受精卵，細分色 10/24 11:27
→ cool810: 蘊來自前一世中陰身細分色蘊的續流，由於業報身的不同會 10/24 11:29
→ cool810: 障礙根識的作用，若是特殊體質有前世帶來的作用也有可能 10/24 11:30
→ cool810: 色界天身等"細"分色蘊(訂正上面誤字) 10/24 11:31
→ cool810: 但是通例而言，粗分色蘊的眼根是見不到的，如果您要更確 10/24 11:34
→ cool810: 定，建議可至法鼓山等道場請教具格的法師為宜。 10/24 11:34
推 cool810: 凡是講到"識"都是心，例如眼識、耳識、…等都是心，"根" 10/24 11:55
→ cool810: 則不同，根是色法，識是心法。如眼根、耳根等是色法，眼 10/24 11:56
→ cool810: 識、耳識等是心法，眼耳鼻舌身前五根是色法，意根是心法 10/24 11:57
→ cool810: ，色法有粗色與細色，以我們人身前五根識能認識的對境是 10/24 11:59
→ cool810: 粗色。有人說意根是大腦，這是不正確的，大腦為身根是色 10/24 12:01
→ cool810: 法；前五根識的產生，是由根、境、識三緣，合和而生起， 10/24 12:03
→ cool810: 例如眼識心王的生起，是由對境的所緣緣、眼根的不共增上 10/24 12:04
→ cool810: 緣、意識的等無間緣，三者合和而產生，若缺其中一緣，如 10/24 12:05
→ cool810: 有外境、有意識、但無眼根，或有外境、有眼根、無意識等 10/24 12:06
→ cool810: ，則不會產生眼識，餘耳識心王等類推。 10/24 12:07
→ cool810: 一般講根對境會產生識，例如五根（眼耳鼻舌身）對五境（ 10/24 12:12
→ cool810: 色聲香味觸）會產生五識（眼識耳識鼻識舌識身識），但是 10/24 12:13
→ cool810: 五識的產生，除了此內五根與外五境，也要有意根無間滅意 10/24 12:14
→ cool810: 的配合才會產生前五根識，故意根也是前五識之不共增上緣 10/24 12:15
→ cool810: ，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等六個心王，與意 10/24 12:23
→ cool810: 根範圍大小一樣，意根的「意」就是“心”（如身語意三門 10/24 12:25
→ cool810: 中的意就是心），若無意根，只前五根與境不會產生眼識等 10/24 12:26
→ cool810: 前面推文更正成：前五根識的產生，是由根、境、意三緣， 10/24 12:28
→ cool810: 合和而生起，意是意根的意，這樣比較清楚不會混淆。 10/24 12:29
推 cool810: 前五根的對境色聲香味觸都是色法，眼根的對境是色法中的 10/24 12:38
→ cool810: 色處，耳根的對境是色法中的聲處，鼻根的對境是色法中的 10/24 12:39
→ cool810: 香處，舌根的對境是色法中的味處，身根的對境是色法中的 10/24 12:40
→ cool810: 觸處。觸有所造之觸與能造之觸，能造之觸是地水火風四大 10/24 12:41
→ cool810: ，地水火風所造之觸周遍所有色法(色處聲處香處味處觸處) 10/24 12:43
推 cool810: 另外我們講到眼識、耳識等時，有包含心王與心所，任一個 10/24 12:58
→ cool810: 心皆有五遍行心所：觸、作意、受、想、思，眼識心王、耳 10/24 12:59
→ cool810: 識心王等也伴隨有這些心所；但是五蘊中的識蘊，就只有指 10/24 12:59
→ cool810: 心王，不包含心所，五蘊中心所的部分包含在行蘊與受蘊、 10/24 13:01
→ cool810: 想蘊。因此，是意根也是眼識的，如眼識心王；是意根不是 10/24 13:03
→ cool810: 眼識的，如耳識、鼻識等；不是意根也非眼識的，如色法。 10/24 13:06
→ cool810: 有學習過佛教內典，如唯識的百法明門應該會清楚上面所說 10/24 13:09
推 cool810: 如果只知道百法明門這一部經典，沒有深入學習其中的內涵 10/24 13:12
→ cool810: ，不知道其中的名相、性相、分類、事例等，這樣沒辦法用 10/24 13:13
→ cool810: 來實修，只會增加增上慢。 10/24 13:14
推 cool810: (誤字訂正)意根也是前五根識之共增上緣 10/24 14:10
→ cool810: 意識有二：由前五根識的傳達在第六識顯現的為五俱意識， 10/24 14:13
→ cool810: 不是透過五根識，第六識直接現起的為獨頭意識。 10/24 14:14
推 cool810: 佛教不否認有這些現象，但是社會上利用來說替人消業障而 10/24 17:52
→ cool810: 詐財遍色的例子也非常多，要小心謹慎。 10/24 17:52
→ cool810: 騙 10/24 17:53
推 cool810: 學佛要依照經律論三藏，經律論缺一不可，例如古印度正統 10/24 20:15
→ cool810: 佛教二勝六莊嚴的傳承佛陀教法，《心經》的顯義空正見內 10/24 20:16
→ cool810: 涵由龍樹之中觀六理聚等詮釋，隱義的菩提心廣大行次第由 10/24 20:18
→ cool810: 無著的現觀莊嚴論等詮釋，經律論若不相互配合，如前面有 10/24 20:19
→ cool810: 討論過真經偽經的問題，即使在面前的真經，也會自己錯解 10/24 20:19
推 cool810: 例如佛經裡講到慈悲喜捨四無量心，這是有初禪的禪定配合 10/24 20:46
→ cool810: ，這時候內心有良好穩定的品質，四無量心能修得較圓滿， 10/24 20:49
→ cool810: 降伏了欲界五蓋，五蓋中的瞋，不存在於上二界的心，這時 10/24 20:51
→ cool810: 候比如要修捨棄眾生愛惡親疏不平等的捨心，就能真正生的 10/24 20:53
→ cool810: 起來，修習慈悲喜捨四無量心不需要證得空性的智慧，我們 10/24 20:54
→ cool810: 一般也可以隨順四無量心的修心，但內心有禪定品質如經典 10/24 20:55
→ cool810: 裡說的初禪配合才能達到正式的四無量心，這是共通外道也 10/24 20:56
→ cool810: 有的，婆羅門的梵天主（色界天）即教導人們修習四無量心 10/24 20:57
→ cool810: 而若是《心經》裡講到的空性，就要有證空性的智慧，這是 10/24 20:58
→ cool810: 不共外道部分，比如無我空性慧裡講到的補特伽羅我執，這 10/24 20:59
→ cool810: 在梵天婆羅門就沒有認出來，因此不能拿四無量心的修心法 10/24 21:01
→ cool810: 類，把一般講的捨心等於空性的智慧。 10/24 21:03
推 cool810: 欲界眾生內心裡有嗔煩惱，上二界（色界、無色界）眾生沒 10/24 21:09
→ cool810: 有嗔心，上二界眾生內心裡的瞋種子隨眠雖還沒有真正斷除 10/24 21:10
→ cool810: ，但不會現行嗔心，不會現行嗔心下修四無量心才能達圓滿 10/24 21:12
→ cool810: ，這時候生起四無量心不需要證得空性的智慧。是四無量心 10/24 21:45
→ cool810: 但沒有證得空性的心，如梵天婆羅門以禪定攝持的四無量心 10/24 21:46
→ cool810: 是四無量心且是證得無我空性慧的心，如佛教阿羅漢聖者。 10/24 21:48
推 cool810: 《心經》裡講的不垢、不淨，不增、不減，…等，垢無自性 10/24 21:51
→ cool810: 、淨無自性等等，是見道位根本定中證空性慧所見，前面經 10/24 21:53
→ cool810: 過色不異空、空不異色的修行階段，將對境顯現在內心有境 10/24 21:55
→ cool810: 上的義共相，經由加行道的修行逐漸去除，見道位時已去除 10/24 21:57
→ cool810: 了內心顯現境的義共相，在見道位解脫道時現證無我空慧， 10/24 21:59
→ cool810: 這時內心才有真正斷除遍計我執煩惱種子，證得空性的智慧 10/24 22:01
推 bobju: 今晚c大沒有極限 10/24 23:08
→ column: 感恩大家這麼詳盡的解說！ 10/25 00:32
推 cool810: 哪裡，謝謝有問題大家相互學習。 10/25 08:44
推 cool810: 不是四無量心也不是證無我空性慧的心，如嗔心。 10/25 12:01
推 cool810: 龍樹《中論》一開始歸敬頌所揭示的八不中道，如不生亦不 10/25 15:07
→ cool810: 滅，不是說有個不生不滅的法，不生亦不滅，是說生沒有自 10/25 15:08
→ cool810: 性，既然生沒有自性，那麼有的人會以為那麼滅有自性，然 10/25 15:09
→ cool810: 滅也沒有自性，所以「不生亦不滅」--「生無自性、滅亦無 10/25 15:10
→ cool810: 自性」，這都是在破除我們內心裡的實執，斷除執著，雖然 10/25 15:12
→ cool810: 沒有生的自性也沒有滅的自性，可是生滅的現象是有的，但 10/25 15:13
→ cool810: 若內心執為實有則不是緣起正見。空性是遮遣法中無遮的法 10/25 15:16
→ cool810: 遮遣我們內心的諦實執著，不是成立法去成立出有個不生不 10/25 15:18
→ cool810: 滅的東西，我們無始來的諦實執著，導致不善觀緣起正理， 10/25 15:20
→ cool810: 不能正觀空，鈍根則自害。 10/25 15:23