[轉錄] 念佛法門

[a876352000 (Alan LEE)]

在佛教八萬四千法門中，要數最穩當、最方便的法門，可以肯定的說，非念佛法門莫屬。
因為：

（一）只要一心念佛，即常為十方諸佛之所護念，又常為佛光之所注照，自然不會有錯入
歧途，或中途著魔之事發生。故淨宗二祖善導大師說：「餘門修行，迂僻難成；唯此法門
，速超生死。」

（二）修學別的法門，未必一生能成，萬一修至半途，壽元已盡，則來生便有「隔陰之迷
」，忘卻前世所修，等於前功盡廢；而修行念佛法門的人，臨命終時，阿彌陀佛親來接引
，往生極樂，位居不退地，果證無生忍，自可一生成佛，直趣無上菩提，自然沒有「隔世
多昧前生」之事發生了。故禪宗著名的百丈禪師說：「修行以念佛為最穩當。」宋代的永
明禪師著《四料簡》，也極力勸人念佛。

（三）在日常生活中，無論行住坐臥，都可以念佛，方便之至。如行時，可以一步一彌陀
，或一步念一個字；住（站）時，身體放鬆，正是念佛的好時節；坐時，不管雙盤或單盤
，或跟平時一樣的坐在椅子上，都可以念佛，坐的時候念佛，最容易入靜、入定；臥時，
亦可念佛，惟不宜出聲，因出聲不合律儀，只可在心中默念，最好與呼吸配合，呼時或吸
時念，悉聽尊便。

（四）現代的人，生活緊張，不是忙著工作，就是忙於學習。念佛法門的最大方便處，就
是不妨礙工作和學習，在任何不用思考的時候，都可以念佛。淨宗八祖蓮池大師便說：「
拈匙放箸，口口不離；舉足動身，步步踏著。何得埋頭食飯，空過一生？玩水觀山，徒勞
萬里？」中國唐時大詩人白居易也有詩曰：「行也阿彌陀，坐也阿彌陀，縱饒忙似箭，不
廢阿彌陀。」還有一位古德說得好：「終日跑街坊，心中念佛忙，世人皆不識，別有一天
堂。」這些古德的話，在在顯示，穿衣、吃飯、旅行、娛樂、工作、學習，甚至小便、大
便，都可以念佛，實在是太方便了。

穩當，可以使人在修行道上，不會出錯，高枕無憂；方便，不論何時何地，都可以修行，
與道須臾不離。像這樣的法門，的的確確乃末法時代障深慧淺的眾生的首選！


若人富貴，受用現成，正好念佛；
若人貧窮，家小累小，正好念佛；
若人有子，宗祀得托，正好念佛；
若人無子，孤身自由，正好念佛；
若人子孝，安受供養，正好念佛；
若人子逆，免生恩愛，正好念佛；
若人無病，趁身康健，正好念佛；
若人有病，切近無常，正好念佛；
若人年老，光景無多，正好念佛；
若人年少，精神清利，正好念佛；
若人處閑，心無事擾，正好念佛；
若人處忙；忙裡偷閑，正好念佛；
若人出家，逍遙物外，正好念佛；
若人在家，知是火宅，正好念佛；
若人聰明，通曉淨土，正好念佛；
若人愚魯，別無所能，正好念佛；
若人持律，律是佛制，正好念佛；
若人看經，經是佛說，正好念佛；
若人參禪，禪是佛心，正好念佛；
若人悟道，悟須佛證，正好念佛。」

看了上面社會各階層人士都「正好念佛」的提示，您就會明白，世上無一人不可念佛，而
念佛法門也適合一切的人了。

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