推 bitlife: 要留意造假也可能發生在生活週遭,只有多方比較近期的產品 10/30 12:03
→ bitlife: 與先前品質良好的事物有何不同 10/30 12:03
→ bobju: 就是[順我者昌 逆我者亡]的霸道心態; 回顧歷史, 藏傳佛教向 10/30 20:28
→ bobju: 來都要向中原政權輸誠, 方能維持穩定; 元朝如此, 清朝也是 10/30 20:29
→ bobju: 如此, 明朝因為歷屆皇帝都以道教為尊, 就沒有這樣了 10/30 20:30
→ bobju: 應該說藏傳佛教在元,清兩朝跟中原政權的關係最好,在明朝則 10/30 20:36
→ bobju: 是平平,而目前跟中共的關係最差,不過這是中共的問題. 10/30 20:36
推 cool810: 永樂年間，明成祖派遣大臣入藏，欲迎請宗喀巴大師入京， 10/30 21:18
→ cool810: 宗喀巴辭謝，大臣們轉請派一上首代表前往，於是令弟子釋 10/30 21:19
→ cool810: 迦智代表他前往漢地，釋迦智（章嘉）受封為大慈法王。 10/30 21:21
推 cool810: 目前中國憲法是以馬列思想指導原則為立國基礎，比如個人 10/30 21:24
→ cool810: 手邊有南京大學出版的中國思想家研究等書，出版年份是本 10/30 21:25
→ cool810: 世紀21世紀，其叢書之出版工作亦載明以馬列唯物史觀研究 10/30 21:27
推 bobju: 明朝那段我有點記錯了, 與藏傳佛教關係變淡應該是從嘉靖開 10/31 01:17
→ bobju: 始的, 嘉靖是個崇尚道教的皇帝 10/31 01:18
推 cool810: 由於是以馬列唯物史觀為指導思想原則，因此在闡釋比如漢 10/31 08:57
→ cool810: 朝的歷史時，會以農民階級與地主階級的矛盾，井田制度下 10/31 08:58
→ cool810: 奴隸與奴隸主的矛盾等等來論述，乃至上世紀建立新中國時 10/31 08:59
→ cool810: 會說從國民黨手中解放了廣大農民。職是之故，國民黨在台 10/31 09:01
→ cool810: 灣實施農民三七五減租之政策，也與此革命運動帶來的啟發 10/31 09:02
→ cool810: 有關；中國認為，自從人類史上產生了馬克思主義，使得全 10/31 09:03
→ cool810: 人類解放發展有了明確方向。除了對於比如漢朝初年以黃老 10/31 09:05
→ cool810: 之術的政策，到後來儒術抬頭，彼此間如何鬥爭取得勝利， 10/31 09:07
→ cool810: 乃至對於印度佛陀的崛起是婆羅門與剎帝利之間的階級鬥爭 10/31 09:09
→ cool810: ，均以馬列唯物史觀進行指導方針，憲法所載之立國基礎。 10/31 09:11
→ bobju: 宗教領袖的影響力, 不輸給總書記, 儼然就是[地下總書記], 10/31 09:39
→ bobju: 就算不以馬克思的鬥爭史觀來看, 而是以世俗的權力角力來看 10/31 09:40
→ bobju: 這也絕不是[人民民主專政]的中共所能容忍的 10/31 09:41
推 cool810: 這也是余英時所說的中國專政政權的本質。 10/31 09:48
推 cool810: 宗喀巴的弟子章嘉，除了明成祖立其為國師，歷經清朝到了 10/31 09:56
→ cool810: 上世紀的先總統蔣介石任內，章嘉也是中國佛教會會長導師 10/31 09:58
推 cool810: 漢地的歷史，時間上大明帝國是在大元帝國之後，藏地的宗 10/31 10:09
→ cool810: 喀巴大師生於元末明初，卒於永樂十七年，明成祖原本欲迎 10/31 10:12
→ cool810: 請到漢地，是在永樂六年。章嘉回藏後，於藏地建色拉寺。 10/31 10:14
推 cool810: 綜上討論，馬列思想為無神論之唯物史觀，作為立國基礎， 10/31 10:46
→ cool810: 包括天主教梵諦岡指派主教權，也是中國專政政權不能容忍 10/31 10:48
→ cool810: 梵諦岡對於中國主教的任命指派權，阻礙了其於中國建交， 10/31 11:00
→ cool810: 目前梵諦岡是台灣在歐洲地區僅有的邦交國。 10/31 11:01
推 cool810: 對照漢地的歷史，宗喀巴生於元順帝至正十七年，元順帝至 10/31 15:39
→ cool810: 正二十八年，朱元璋稱帝建立了明朝，時宗喀巴剛過十歲。 10/31 15:41
推 cool810: 宗喀巴大師生平之著述，如菩提道次第廣論等，著述時間均 10/31 17:49
→ cool810: 在漢地的明朝時期，漢地唐朝時印度蓮花生、寂護等入藏傳 10/31 17:51
→ cool810: 播佛法，至宗喀巴的年代，中間過了宋、元二朝；印度傳往 10/31 17:53
→ cool810: 印度佛教傳往藏地，在藏地的歷史有前弘期與後弘期，前弘 10/31 17:56
→ cool810: 期以蓮花生為主，後弘期即藏王迎請阿底峽尊者入藏後開展 10/31 17:57
→ cool810: 印度佛教大小乘當時均尊阿底峽為頂巖，同時也掌管那爛陀 10/31 18:07
推 cool810: 宗喀巴承繼傳承了阿底峽尊者的法流，在藏、蒙地區，宗喀 10/31 18:33
→ cool810: 巴主要有四大弟子，即達賴、班禪、章嘉、哲布，其中章嘉 10/31 18:34
→ cool810: 因生於宗喀白樺樹之地，藏語白樺樹漢語音譯為「張家」， 10/31 18:35
→ cool810: 至清聖祖以張家二字不夠文雅，改為章嘉。 10/31 18:35
推 cool810: 宗喀巴最重要的心子為甲曹傑與克主杰，宗喀巴大師、甲曹 10/31 18:42
→ cool810: 傑尊者、克主傑尊者，世人尊奉為「宗大師父子三尊」，在 10/31 18:43
→ cool810: 北京雍和宮內有檀香巨木雕塑的「宗喀巴大師父子三尊」像 10/31 18:45
推 cool810: 明朝時章嘉代表宗喀巴入京為國師，清朝時章嘉亦代表達賴 10/31 19:05
→ cool810: 入京為國師，民國政府時章嘉掌理中國佛教會；這裡有印順 10/31 19:07
推 cool810: 宗喀巴於藏地創建的三大寺（例如令章嘉建色拉寺），繼承 10/31 19:14
→ cool810: 古印度那爛陀大學學風，三大寺嚴格的學制，一如那爛陀大 10/31 19:18
→ cool810: 學匯集了頂尖的學者僧眾，有系統次第的完整學習大小顯密 10/31 19:20
→ cool810: 之佛法，藏傳佛法不等於密宗，然有些人不知道藏傳完整繼 10/31 19:22
→ cool810: 承古印度那爛陀之大小顯密完整佛法，而以密宗稱呼藏傳。 10/31 19:22
→ cool810: 過去藏地三大寺標誌了佛學最高學府，有不少漢地法師前去 10/31 19:24
→ cool810: 學習，如現在還健在的夢參老和尚、已故的能海法師，太虛 10/31 19:27
→ cool810: 大師命弟子法尊法師前往藏地學習，自己亦接受班禪灌頂， 10/31 19:28
→ cool810: 宣化法師於美國舉行比丘三壇大戒時，禮請宗喀巴大師漢地 10/31 19:31
→ cool810: 傳人能海法師的弟子清定上師，為傳授比丘戒的授戒阿闍黎 10/31 19:33
→ cool810: 然而在中共建國後，中共不僅對漢地本身的傳統有文化大革 10/31 19:38
→ cool810: 命的毀壞，對於異族的藏地，也進行大規模的毀壞，台灣公 10/31 19:41
→ cool810: 視播映過宗薩欽哲製播的紀錄片，可略見一二。 10/31 19:42
→ cool810: 如今，靠著許多人努力達賴喇嘛尊者在印度重建了三大寺。 10/31 19:43
推 cool810: 台大佛學數位圖書館：我所認識的色拉寺及其分院色拉傑 10/31 20:42