力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 十五
空白一片‧無有塵煙
淡無色味‧赤裸相見
莫著凡情‧自墮邪念
一法不與‧全體普獻
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不與的時候，是連一法都不繫縛於心，不著於心，這個時候全體普獻，全體就現法界身，
顯現法界體性身，顯現實相身，顯現一真法界，叫做「全體普獻」，獻就是「現前」，也
等於是普現前的意思。一法不立的時候，就是一物不惜於心，一念不起念，在這個時候，
全體才能夠現前，清淨法界的全體現前，這個是代表學佛法，假如於諸法不著於法、不著
於非法、不著於一法、一非法，不著於非法、非非法，你能夠對諸法都不著。
與也是不貪著、不著的意思，或者不跟它搞成一體、同流合污，才能夠脫黏解縛，才能夠
自在無礙，像荷葉之珠一樣，荷葉上的水珠，不跟它摻著一片，不受它的滲透一樣。這個
時候有自在力、免疫力，有虛空不受染污，用黑的水墨把它潑也潑不到，你怎麼給它寫也
寫不著。我們心也是一樣，不受一切法所潑、所沾著、所生，六塵境界都不著於心地的空
海，不著於心地的晴空，這樣的話，學佛就能夠於萬法自在、於六塵自在、於萬相自在。
能自在的因緣是因為佛性是本性清淨，本性不受染，你假如說是個很迷著於六塵境界，迷
著於色聲香味觸法的人，這只是習氣上的迷失，而不是他本性上的迷失。因為我們的佛性
，真正的佛性是不迷於世間法，不迷於一切法，不迷於一切塵勞之相，或者一切世間染污
之相，都不會。因為佛性是如虛空，永遠是清淨的，你不必去摩拭它，它就本來清淨。我
們的染污心，才說要以懺悔心去清淨它，以修持心，持咒心去消它的罪障，滅它的煩惱障
，種種污垢，去慢慢淨化它。心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃，這個是屬於識的作
用，八識田中的識，識的作用。
而真心是入虛空，它不會受染污，所以用不著去拂拭它，也用不著去怎麼樣使它清淨，也
用不著認為要把它心結要怎麼樣去解開，因為它本來就不受結縛、不受繫縛，所以也用不
著去把它怎麼樣解開。心是常住自在、常住不動、常住清淨、常住不遷，所以要離一切的
邪知邪見，才能夠了解清淨的本體是本來清淨的，所以說何其自性本清淨，全體普獻。
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法非真假性本空‧煩惱菩提一味同
迷裡惑報苦難行‧悟中頓具隨根還
~力空金剛上師
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