→ poohkoala: 佛法中所謂的心是真妄合和,莫非定律是妄心,信心是真心~ 01/01 10:37
推 pollyq: 我自己的想法: 越想得到的 越得不到->貪 越不想發生的 01/01 10:37
→ poohkoala: 前者迷,後者悟~冇共款呀 01/01 10:38
→ pollyq: 發生了->無常 ..剛好 佛學教我們不要貪 也教我們了解無常 01/01 10:38
→ pollyq: 這跟莫非定律 有相關嗎? (不是很了解莫非定律) 01/01 10:39
→ pollyq: 我想你這邊講想要得到的 應該是世界上物質的或感情的東西 01/01 10:41
→ pollyq: 不想發生的 應該是疾病或災難.. 01/01 10:42
推 cool810: 信解行證，光只有信不夠。外道也講信，也以信為其入門。 01/01 10:56
→ cool810: 幾乎所有的宗教都是建立在「信」─毋寧說是盲信─上的， 01/01 11:02
→ cool810: 但是在佛教裡，重點卻在「見」、知與瞭解上，與慧有關， 01/01 11:03
→ summertrees: 1.這個信跟佛法中的信不同 01/01 11:04
→ summertrees: 2.越想得到的==>越擔心得不到 01/01 11:04
→ cool810: 佛法裡講到心、心所法裡，例如百法明門提到五十一心所中 01/01 11:05
→ summertrees: 越不想發生的==>越擔心他發生 01/01 11:05
→ cool810: 有十一個善心所，十一個善心所中，有一個是「信」心所， 01/01 11:06
→ summertrees: 結論：果然得不到,果然發生了 <===念頭決定一切 01/01 11:06
→ cool810: 佛法講的信有層次，《大乘五蘊論》：「云何為信？謂於業 01/01 11:07
→ cool810: 果諸諦寶中，極正符順心淨為性。」《大乘阿毘達摩集論》 01/01 11:08
→ cool810: ：「何等為信？謂於有體、有德、有能，忍可、清淨、希望 01/01 11:09
→ cool810: 為體，樂欲所依為業。」 01/01 11:10
→ cool810: 1.相信三世業果為有(有體)；2.於三寶中見有功德而生起清 01/01 11:11
→ cool810: 淨之信心(有德)；3.明瞭四聖諦，於中生起希求解脫，並相 01/01 11:12
→ cool810: 信自己能證得解脫之信心(有能)。具足這三項：有體上有忍 01/01 11:13
→ cool810: 可的信心所；有德上有清淨的信心所；有能上有自信、希望 01/01 11:14
→ poohkoala: 越想得到的=>求不得苦,越不想發生的=>怨憎會苦 01/01 11:15
→ cool810: 的信心所，我們才會真正想去行持追求善法，樂欲所依業。 01/01 11:15
→ poohkoala: 其實心裡已經有一個對立的執著在,但一直在否定或逃避 01/01 11:17
→ cool810: 為業 01/01 11:17
→ poohkoala: 墮入二邊,但自己覺察不到,這個聖嚴法師的[禪門第一課] 01/01 11:18
→ poohkoala: 第一章所講的三個童年往事就顯示了,接觸過佛法的人,還 01/01 11:21
→ poohkoala: 聽到莫非定律還不能分辨是否是正見,建議重學基礎教理 01/01 11:23
→ column: 阿彌陀佛,合十 頂禮 大家的回應！ 01/01 12:53
推 Bonaqua: 佛法所依循的是"因果定律"，信心也是不離因果。 01/01 17:52
→ Bonaqua: 例如: 念佛是因，成佛是果。 01/01 17:52
→ Bonaqua: 莫非定律也離不開因果定律，得不到，必有其因 ; 得到，也 01/01 17:53
→ Bonaqua: 同樣必有其因。末學是這樣理解的。南無阿彌陀佛 01/01 17:54
→ Bonaqua: 無因而有其結果，這情況大概如同惠能大師的比喻，就像要 01/01 17:58
→ Bonaqua: 在兔子的頭上找鹿角一樣，屬於天方夜譚。 01/01 17:59