推 lkkb: 善哉 01/30 13:59
推 headnotbig: 謝原po導正視聽~ 阿彌陀佛~ 01/30 19:32
推 hebebear: 感恩分享 01/30 20:04
《陰律無情》錯誤繁多，不勝枚舉，
茲就本篇錯誤訂正如下:
※ 引述《ivybaby (寶貝)》之銘言：
: 冥君閻王見地獄非常爆滿，目前還在不斷加建新地獄，地府官員及工作人員已經嚴重缺乏
: ，再者不忍陽間眾生紛紛墮落地獄，故而大泄天機，於是上奏天帝指派一位持戒清淨之陽
: 人來參觀地獄刑罰後回陽間寫書，以達淨化人心、挽回迷途眾生心性、行善積德，壽終超
: 升免墮地獄《陰律無情》此書則需儘快在人間大量流通，
1. 若非威神(菩薩身)，即是地獄業報身，不能前往地獄。
即使天帝亦無法前往地獄，證明此段是虛造。如坊間地獄遊記一樣，是假造的。
如下方地藏菩薩本願經所述:
時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉
，菩薩，何緣來此？
時婆羅門女問鬼王曰：此是何處？
無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。
聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？
無毒答曰：實有地獄。
聖女問曰：我今云何得到獄所？
無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。
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: 酆都大帝冥君閻王回答：「人間初古時，人人天性善良，持守五戒十善。那時天地陰陽平
: 衡，彩虹照耀，五穀豐登，人間呈現一片祥和之氣，無天災人禍，人人安享天年，壽終回
: 歸天界。奈何人的根性不斷污染，越墮越下；人之習性是無始劫中由淫欲而來，迴圈輪回
: 六道中。因人不斷行為舉止墮落，破戒行十惡；到中古時期，上天開始建造地獄來懲罰教
: 化墮落犯戒之陽人，令其在地獄反省。
: 天帝感慨說：「人間及下三途眾生，除了很少部分是他方國土的佛菩薩乘願降落人間去度
: 化與其有緣的苦難眾生外，其餘天界以下的眾生全部都是朕的臣民。他們自墮落人間後，
: 隨著在人間的流轉，習性污染，距離天界越遠，能成功回到天界家鄉的已愈來愈少。人間
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天界並非家鄉，天界仍在三界內，佛在法華經說三界如火宅。
天界是家鄉這論點，目前只有一貫道在洗腦人類，還要回到無生老母身邊。
: 眾生每天所發出的不良意念已經嚴重破壞天界居住環境，令朕的宮殿黯淡失色時至近年，
天界居住環境是天人共同業報所感，與人類無關，每天人業報不同，個人業報盡，
其他人天人還是居在天界，這段也是亂說一通。
: 人心驟然急劇變化，藐視因果，視邪淫為時尚行為，導致一股極邪之淫氣直沖雲霄，猶如
: 利劍，劇毒之雲氣籠罩天界，如此下去的話，不久人間眾生將全部墮落地獄。
人類不會全部墮落地獄，是各人隨業受報。這種說法很離譜。
: 意念邪惡之氣直沖天庭，特別是邪淫之氣嚴重破壞宇宙自然平衡法則，令天地之氣渾濁不
: 清，已到了分不清天地之別，陰陽早已失衡，陽間天災頻頻，這些已經是一個警示，以後
: 還會有更多的天災不斷接踵而來，以人類任何科技都是無法阻擋天災降臨。可救度眾生的
: 不是高科技而是真心持守五戒，修十善行，真心懺悔前惡，修清淨道。若再如此下去宇宙
: 大自然自有其回歸平衡的方法，人間必定有大型天災人禍，從惡之陽人必定全數墮落地獄
人間必定有大型天災人禍，是肯定的，但從惡之陽人不會全數墮落地獄，要看業報大小
及善惡業強度，業報強者先牽，所以這裡說法也離開佛教因果論。
: 若世人自閱讀《陰律無情》一書後，輾轉流傳或免費翻印廣為流通者，亦自淨其意，所求
: 一切善願，悉皆圓滿，冥府會在其個人生死簿上記一大善功德，可免去過往地獄惡業，壽
: 終秉承此大善功德上升天界。
生死簿是道教說法，請勿搞混。佛教講的是個人業識，請弄清楚。
: 若譭謗或阻礙《陰律無情》善書流通者，亦會在個人生死簿上記一大惡業，壽終入嚎叫地獄
: 、拔舌地獄、挖眼地獄等地獄刑罰，未壽終亦受病苦終亡之報，具體判刑要看譭謗或阻礙
: 《陰律無情》善書流通詳情來定論受何刑罰。若信受其譭謗的眾生數多，譭謗者除了被判
: 上述地獄受刑外，還需被打入阿鼻大地獄，則超生極難！
濫造因果書，長久使世人對因果失去信心，這才會墮無間地獄，請詳閱地藏經與楞嚴經。
以上隨意即發現多處與佛教經論與因果不符的說法，
盼原po能早點覺悟回頭，慎勿再造新業。
補充說明:之所以能回覆，是幫忙導讀地藏經討論會的結果，
當時發現連淨宗學會師姐都在助印通通流通這本錯誤百出的書，
希望諸大德都能離開這假的善書(與佛經論點出入但勸善的書)，免造三惡道之業。
願 心無罣礙
buddhanature 合十
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佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成
無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯
亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種。阿難，一者，無始生死
根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今
者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行而不自覺，枉入諸趣
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