Fw: [法語] [法句經] 了解正法甚難

[yctsai (應照虛空無所攀緣)]

※ [本文轉錄自 Buddha 看板 #1MQENAYL ]

作者: yctsai (應照虛空無所攀緣) 看板: Buddha
標題: [法語] [法句經] 了解正法甚難
時間: Thu Dec 10 10:39:01 2015


誤認非法為正法，誤認正法為非法，

抱持邪見的人，永遠無法了悟正法。

正法就認定是正法，非法就認定是非法，

具足正見的人，了悟正法。


　　優婆提舍和拘律陀是王舍城的兩個年輕人。有一次在觀賞戲劇表演時，明白世間的幻
相，因此決定尋求解脫之道。他們首先親近城裡的苦行者刪闍耶，但不久之後覺得他的說
法不夠究竟，就離開他。兩人協議誰先找到正法要通知另一人後，就分道揚鑣，到全國各
地區去尋找解脫的正法。但經過很久的探訪，仍然找不到正法，只好又回到王舍城。

　　有一天，優婆提舍偶然聽到馬勝比庫念誦：「諸法因緣起」，當下就證得預流果，並
且遵照兩人的協定，去找拘律陀，告訴他說自己已證得預流果了，並為他念誦「諸法因緣
起」的偈語。拘律陀聽完這偈語後也立即證得預流果。然後他們想起以前的老師刪闍耶，
兩人就去找他，並告訴他說：「我們已經找到可以指引究竟解脫之道的人，佛陀已經出現
世間了，正法已被發現了，僧團也已經成立了，走吧！讓我們一齊去找佛陀！」但刪闍耶
拒絕了。

　　優婆提舍和拘律陀就和他們眾多的弟子一齊出發去找停留在竹林精舍的佛陀，並加入
僧團為比庫。拘律陀是目犍利的兒子，所以別人就稱呼他作馬哈摩嘎喇那，而優婆提舍則
被稱為捨利弗。馬哈摩嘎喇那在出家後第七天就證得阿拉漢果，舍利弗則在第十四天之後
才證得阿拉漢果。他們兩人就是佛陀的二大弟子。

　　他們也向佛陀轉述刪闍耶的話：刪闍耶說，他已經是眾多弟子的老師，若再成為佛陀
的弟子，就像大口瓶變成小水杯一樣。再說，只有少數人是聰穎的，大多數人則是愚昧的
。他認為聰穎的人應追隨佛陀，而愚昧的人可以跟隨他。

　　佛陀說，刪闍耶的傲慢使他不能如實知見正法，他誤以非法為正法，所以永遠不可能
證得正法。

備註：

馬勝比庫的偈頌為：「諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常做如是說」

出處:http://dhamma.sutta.org/books/dhammapada-stories-dhammanada-01.html

心得:
     雙賢聖弟子，偶然因聽到五比丘之一的馬勝尊者轉述了佛陀尊貴的法語

     "諸法因緣生，諸法因緣滅"，而成就無上菩提，也以此法語自我勉勵，

     也分享與諸位法友，祝福大家 如實覺悟 六入處 緣生實相，

     攝持正念不失，早日成就無上菩提。

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※ 轉錄者: yctsai (125.227.152.91), 12/10/2015 10:40:53
→ noonee: 是不是 正法  看三法印就好
推 cool810: 《根本薩婆多部律》：「言應勤者，勸不放逸，能與出世聖
→ cool810: 聖道，加行為依止故，謂於奢摩他（止）、毘缽舍那（觀）
→ cool810: ，雙修等運，獲聖道故。」
→ cool810: 《大乘五蘊論》：「云何不放逸？謂放逸對治，即是無貪，
→ cool810: 乃至精進，依止此故，捨不善法，及即修彼對治善法。」
→ cool810: 《大乘阿毘達磨集論》：「何等不放逸？謂依止正勤，無貪
→ cool810: 、無嗔、無癡，修諸善法，於心防護諸有漏法為體，成滿一
→ cool810: 切世出世福為業。」
→ cool810: 看到心得中的"勉勵"，勉勵含有正精進、正勤、不放逸諸義
→ cool810: ，以上推文作個補充。
→ yctsai: 精進不放逸  薩度 薩度 薩度!
→ yctsai: 三法印是現象  其中原理在於  諸法因緣生
→ yctsai: 正法是以 四聖諦 為根本 要徹底了解四聖諦是很難的