推 yogi: 七覺支要產生，並不是一般初入門習禪者很快就能做到的。比如 04/02 10:37
→ yogi: 說猗、喜、捨等等要產生都需要有相當的定力基礎。 04/02 10:37
原址：http://agama.buddhason.org/SA/SA0710.htm
北傳:雜阿含710經 南傳:無
檢索 關涉主題：實踐/先斷五蓋‧教理/斷慢證解脫、離欲貪得解脫 (01/24/2017
10:57:36 更新)
雜阿含710經[正聞本907經/佛光本722經](覺支相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「聖弟子清淨信心，專精聽法者，能斷五法，修習七法，令其滿足。
何等為五？謂：貪欲蓋、瞋恚、睡眠、掉悔、疑，此蓋則斷。
何等七法？謂：念覺支、擇法、精進、猗、喜、定、捨覺支，此七法修習滿足。
淨信者謂心解脫；智者謂慧解脫：貪欲染心者，不得、不樂；
無明染心者，慧不清淨，是故，比丘！離貪欲者心解脫；離無明者慧解脫。
若彼比丘離貪欲，心解脫得身作證；離無明，慧解脫，是名比丘斷愛縛結、慢無間等
，究竟苦邊。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
註解：
1.
「淨信心(SA)；無疑心(GA/MA)；有歡喜心(MA)；信心清淨(SA/DA/AA)；心淨(DA)；
心意歡悅/柔軟和悅/歡喜/發心歡喜(AA)」，
南傳作「淨信心的；有淨信心地」(pasannacitto，另譯為「明淨心的；有喜悅心的」，
分詞為「當有淨信心時」，動詞「有淨信心/pasādeti cittaṃ」)，
菩提比丘長老英譯為「有信心」(with a mind of confidence,
AN.9.20, With a confident mind, AN.8.21)，或「心理平靜的」(mentally placid,
AN.1.44)。
2.
「離貪欲者心解脫；離無明者慧解脫」，南傳作「以貪的褪去而有心解脫；以無明的褪去
而有慧解脫」(rāgavirāgā cetovimutti, avijjāvirāgā paññāvimuttīti,
AN.2.32)，
菩提比丘長老英譯為「通過慾望的褪去有心的釋放；通過無知的褪去有以慧釋放」
(through the fading away of lust there is liberation of mind; and through
the fading away of ignorance there is liberation by wisdom)。
3.
(1)「正慢無間等/止慢無間等/正無間等/慢無間等(SA)」，南傳作「以慢的完全止滅」
(sammā mānābhisamayā，逐字譯為「正-慢+現觀(無間等)」)，菩提比丘長老英譯為
「以完全地突破自大」(by completely breaking through conceit)。
按：「止慢無間等；正無間等」皆應為「正慢無間等」，
此處的「無間等(現觀)」，水野弘元《巴利語辭典》標作abhisama-ya，
解為「止滅；止息」，「現觀」則標作abhi-samaya，兩者不同。
(2)「慢無間等(SA)」，南傳作「以慢的止滅」(mānābhisamayā)，菩提比丘長老英譯
為「以突破自大」(by breaking through conceit)。
感想：
值得注意的是，七覺支的修法在讀經中漸漸地顯現
聽聞佛法時要專心、要有信心等等前置條件
然後止觀時，藉由智慧的增長，讓心被釋放
去除無明得解脫時， 由智慧 突破自大，這點也是行者可以檢核自己的
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南傳經文部份由巴利文翻譯為中文，與北傳經典做為對照，提供眾版友多面向學習參考。
莊師兄的翻譯為了忠於巴利文語法，採「直譯」原則。
親近善士，聽聞正法，內正思惟，法次法向
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