[其它] 2018國際和平大會

作者nmamtb (南無阿彌陀佛)

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標題[其它] 2018國際和平大會

時間Sat Sep 22 16:36:49 2018

淨空老法師影音檔: https://goo.gl/3p7rTv 文字檔: 如何提高跨文化、跨宗教對話的效率——以「四攝法」促進社會和諧與寬容的經驗　　（共一集）　　2018/9/17　　法國巴黎聯合國教科文組織　　檔名：21-789-0001 尊敬的總幹事阿祖蕾閣下、大會主席阿羅薇閣下、執行局主席李炳鉉閣下、諸位大使閣下、諸位嘉賓、女士們、先生們：大家好！今天我感到很榮幸，能在此與大家探討跨文化、跨宗教對話促進世界和平的話題。我們從二ＯＯ六年起，就經常在教科文組織舉辦活動，至今已經十二年。今天看到在座的許多老朋友與新面孔，一起來關心這個涉及人類命運的主題，我感到非常歡喜！跨文化、跨宗教對話是許多有識之士正在努力進行的事，但是有些人質疑其效果，他們認為，這些對話偏重於講說，而缺乏實際行動。如何才能提高跨文化、跨宗教對話的效率，而產生促進社會和諧的作用，這是我想跟大家分享的要點。我推薦的方法是「四攝法」。我從一九九八年起，在新加坡推展宗教團結。我們將新加坡九大宗教團結成相親相愛的一家人，新加坡政府表揚我們的成績。新加坡一位高級部長問我：我們新加坡的宗教聯誼會（IRO, Inter-Religious Organisation）努力了五十年，但是還沒能達到這麼好的效果，您是怎麼做到的？我回答他，我用的是四攝法。人與人之間必須時常交流，增進彼此的了解與友誼，那麼什麼問題都能解決。最怕的是不互相往來，彼此愈猜愈訛，關係就容易惡化。四攝法就是促進人際交往的方法。以下以新加坡為例，簡單介紹四攝法。一、布施：主要是多送禮、多請客，拉近彼此的距離。我到了新加坡，首先拜訪各大宗教，贈送每個宗教十萬元新幣，贊助他們的慈善事業。這個大禮引起了他們的重視，然後我們就有更多的機會交流。我們時常互相送禮、互相請客，增進彼此的友誼。二、愛語：所說的都是溫和柔軟的言語、真正關心對方的言語，也是對方歡喜聽、樂意接受的言語。宗教之間要互相讚歎，避免有所批評。宗教之間最忌諱拉信徒，所以我們讚歎每個宗教都是第一，沒有第二的，隨個人的意願，信仰哪個宗教都好，不應拉別的宗教的信徒。三、利行：所做的都是對別人有利益、有幫助的事情。有一次，新加坡某個宗教所辦的學校需要一筆錢，因為所租的校地的主人要把地賣掉，他們必須把地買下來。這筆錢的數額超出我們對外贊助的範圍，所以我們無法贊助他們。於是，我們發起一個義賣活動，聯合各宗教，也邀請了地方官員一起參與。一天的義賣下來，所收入的已經超過所需要的數額。我們將這些收入全部給了這個宗教，解決他們的問題。四、同事：大家具有相同的目標，共同從事一項事業。新加坡九大宗教團結之後，大家共同的願望就是促進全世界宗教團結。二ＯＯ六年，我們在教科文組織舉辦衛塞節慶祝時，新加坡九大宗教的代表上台，手牽手共同為世界和平祈禱，感動了當時的與會者。組團旅遊是團結宗教非常好的方法。我曾經陪同新加坡宗教代表訪問過中國。平時這些宗教領袖都很忙碌，很少有機會見面；即使見面，頂多也只是一、二個小時而已，不容易深談。組團旅遊就不同了，每天從早到晚在一起，無話不談，有很多機會互相認識與互相學習。一次旅遊下來，大家都變成了很好的朋友。二ＯＯ一年，我應當時澳洲移民部兼多元文化部部長菲利普．盧鐸先生（Hon. Philip Ruddock）邀請移民澳洲，協助澳洲政府團結宗教、團結族群。我在昆士蘭州圖文巴市從事這兩項工作，所用的也是四攝法。十多年來，我們成功的將圖文巴十多個宗教團結起來。近年來，我們每年都到教科文組織來匯報圖文巴和諧工作的成果。去年三月，九位教科文組織的大使訪問圖文巴，親身見證了當地和諧的氣氛。我報告到此。希望「四攝法」有助於提高跨文化、跨宗教對話的效率，為促進世界和平、和諧與寬容做出貢獻。謝謝大家！ ------------------------------------------------------------------------------ 愛的教育成就持久和平　　（共一集）　　2018/9/18　　法國巴黎聯合國教科文組織　　檔名：21-788-0001 尊敬的諸位大使、諸位嘉賓，女士們、先生們：大家好！今天，我們很歡喜能在聯合國教科文組織討論倫理、道德、因果、聖賢智慧的教育對世界的貢獻，這是一個無比殊勝的機緣！記得法羅主教及其他大使閣下都曾經說過：今天全世界所面臨的種種動亂、衝突，真正的原因只有一個——無知。因為無知，不知道神愛世人的真諦，不了解宇宙萬法原本就是一體，這就產生了對立與衝突；對立衝突升級，就演變成鬥爭與戰爭。所以，東西方的古聖先賢都是一生從事社會教育，幫助人們啟發真實的智慧。我們認真學習就會發現，他們無一不是將自己心裡的神聖的愛展現出來，再傳給世人，教人愛人如己。很多人問我，什麼是宗教？我們的答覆就是一個「愛」字。神愛世人，宗教教育就是愛的教育，這種愛是每個人自心當中本有的，是神的傑作。如果能愛人，就不會害人，社會環境就會慢慢好轉。人人學會像上帝一樣的愛世人，一切的動亂都化解了，世界就和平了。所以我們看到，現在世界迫切需要宗教教育。宗教教育包括倫理、道德、因果和聖賢智慧的教育，這四種普世教育是所有宗教所共有的。對於落實宗教教育，有信、解、行、證四個過程：對宗教教育要產生信心，在信心的基礎上再進一步深入的研究、了解，然後要在日常生活當中實踐；充分實踐之後，達到了正己化人的效果。身心安康、家庭美滿、事業順利、社會安定，就證明宗教教育確實能夠帶來和平。真正展露愛心的人，才能將愛的教育帶給世人。如何做一個真正有愛心的人？必須通過教育。真正的愛心是自他一體的，純淨純善，沒有任何條件，正如佛法講的「無緣大慈，同體大悲」。這種一體的愛，每個人心中都有，只是受到了蒙蔽而無法展現。通過學習經典，讓我們了解這種神聖的愛的偉大，也願意讓神聖的愛來指導我們修行。修行成就的聖賢不僅愛心遍法界、善意滿人間，而且還能啟發別人破迷開悟，回歸光明，這就是聖賢智慧的教育。體會一體的愛，要從倫理教育的「父子有親」開始，然後通過道德教育與因果教育加以擴大。父母與子女之間的親愛不是哪個人發明的，而是自性裡頭本來具足的。從這個親愛擴展出去，就是仁愛；能夠推己及人，自然而然「凡是人，皆須愛」。這是我們真心的顯露，儒家稱之為「孝」，佛家稱之為「大慈大悲」，《聖經》稱之為「上帝之愛」（God’ s love （Romans 5:5）)。而且，《聖經》很明確的說：「神就是愛」（God is love（ John 4:8））。佛經也說：「一切眾生本來是佛」，這個語氣多麼肯定！能夠愛人，就懂得自愛；懂得自愛，必然也能夠愛人。儒家說這個境界是「天人合一」，佛家說「一切萬法，不離自性」，《聖經》教我們「一切與基督同歸於一」（bring unity to all things in heaven and on earth under Christ（Ephesians 1:10））。所以，真正覺悟的人懂得自愛、懂得愛人。能夠自愛是自利，能夠愛人是利他，自利利他達到究竟就是宗教教育的圓滿。中國古人說：「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」，這是從自愛而逐漸擴大愛人範圍的過程。所以一切都從每個人自身的修養做起，必須依照信、解、行、證的次第，逐步落實倫理、道德、因果、聖賢智慧的教育。所以第一步是信心。如何才能讓人產生信心？必須有人做出榜樣、做出示範點，大家看到了才會生起信心。為了這樁事情，我們二ＯＯ五年起，在我的家鄉做了一個為期三年的實驗。那個小鎮有四萬八千人，我們在那裡建了一個教育中心，推廣倫理、道德、因果與聖賢智慧的教育。首先要培訓老師，我們從報名的三百多位老師當中，篩選了和我們信念一致的三十七位老師，我們要求這些老師自身必須先落實四種普世教育，因為身教比言教更重要。經過了兩個月的學習與落實，他們真正做到了，然後讓他們到鎮民家裡去拜訪，把這些教育的成果展示出來，並鼓勵鎮民到教育中心來上課。經過了幾個月的教學之後，小鎮風氣產生大幅度的變化：居民們內心的愛被喚醒了，犯罪率和離婚率都大幅下降，幾近於零；街道整潔了、家庭和睦了、鄰里和諧了，商店裡不再發生竊盜事件，出租車司機都能拾金不昧等等。這讓我們看到了「和諧社會、禮義家邦」的雛形，彷彿回到了中國古代純樸的社會一般。二ＯＯ六年十月，我們在教科文組織總部做了八小時的報告以及三天的展覽，公布這個示範點的成果，獲得了與會者的肯定。在上述這個實驗當中，老師們和鎮民們都是先對這個愛的普世教育產生信心，然後學習、了解，接著實踐、落實，最後證明這個教育確實能夠帶來和諧的社會。就像這個範例，我呼籲各宗教都建立宗教聖城，將各自宗教的愛的教育落實在生活當中，讓全世界想要見證的人都能夠看到愛的教育的成果，這將對社會和諧產生極大的貢獻。如果世界上這樣的示範點愈來愈多，人們就會愈來愈覺醒，唯有回歸宗教愛的教育，世界才能夠恢復安定和平，那麼，世界永續和平的夢想就為期不遠了。希望我們共同努力，為人類美好的未來奉獻自己的一份心力。最後，祝福大家幸福美滿、一切吉祥！祝福世界安定和平、永續大同！謝謝大家！ ------------------------------------------------------------------------------ 提倡孝道民德歸厚——二Ｏ一八年聯合國教科文組織全球祭祖大典致辭　　（共一集）　　2018/9/19　　法國巴黎聯合國教科文組織　　檔名：32-301-0001 尊敬的各位大使閣下、各位宗教領袖、各位嘉賓、女士們、先生們：大家好！今天我們在聯合國教科文組織共聚一堂，參加莊嚴殊勝的全球祭祖大典，緬懷世界各民族萬姓先祖，報本反始，提倡孝道，這個意義格外重大。眾所周知，世界上各個國家、民族、文化和宗教，都有孝親的優良傳統。基督宗教說：「當孝敬父母；又當愛人如己。」（《馬太福音》第十九章）伊斯蘭教說：「你們當孝敬父母，當善待親戚、孤兒和貧民。」（《古蘭經》第二章）猶太教說：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華—你神所賜你的地上得以長久。」（《出埃及記》第二十章）祭祖具有與這些傳統一致的孝道精神。對於千百年以前的祖宗都能夠虔誠祭祀，對於眼前的父母哪有不盡孝的道理！中國儒釋道傳統文化也非常重視孝道，不僅祖先、父母在世時重視孝道，而且在他們過世之後，還通過祭祀來表達孝思；如此誠敬敦厚的作法，有助於淨化社會風氣。《論語》有言：「慎終追遠，民德歸厚」，慎終是指喪盡其哀，追遠則是祭盡其誠。喪祭都能夠竭盡孝思，不忘根本，則風俗民情必然會趨向淳厚善良。我們自二Ｏ一二年起，每年在香港舉辦祭祖大典，以此來提倡孝道。多年來，我們將祭祖的風氣帶到世界各處，包括日本、新加坡、馬來西亞、澳洲、英國和法國，得到世界不同國家、族群、文化人士的認同。在英國的祭祖活動當中，有一位來自天主教家庭的女士表示，所有宗教都應該互相往來、共同祈禱，且對其他宗教信仰敞開心懷。有一位孟加拉裔女孩特別喜歡祭祖大典，她覺得不但現場演奏的雅樂非常優美，而且所有環節都很完美，彷彿穿越到另一個時空。有一位非洲裔的青年熱情的表示，祭祖大典儀式棒極了！儀典中獨特的行走方式、莊嚴的禮服、震撼的鼓聲，以及供奉祭品時的誠敬與莊重，在在都表達出對祖先的尊重。祭祖大典提供文化交流的機會，使他感到非常有趣。為何祭祖大典能得到不同國家、不同文化和宗教人士的認同呢？關鍵在於誠敬的孝道精神。讓我們了解一下祭祖的程序和意義。祭祖大典分為二十九個程序，主要祭儀為：監禮官及主祭官、陪祭官就位、啟扉、迎神、進饌、初獻禮、恭讀祝文、亞獻禮、終獻禮、飲福受果、送神、望燎等等。從通贊宣佈祭典開始，直到最終祭典禮成，所有的儀程有條不紊的依次進行，體現出聖賢文化循序漸進、按部就班、善始善終的精神。一、孝道傳統的體現祭祖大典自始至終是孝道精神的體現，如啟扉是開啟門扉，準備迎接神明和祖先；鳴炮是請神明、祖先鑒察，及示尊崇與追思；迎神是迎請神明、祖先降臨的儀式，由禮生提雙燈、雙爐，持扇、傘，依序走出大門，迎接神靈。這是以誠敬心追念先祖的儀式。中國古人講求敬神如神在，迎神與恭迎貴賓的性質相彷。二、以和為貴的精神祭祖大典以擊鼓、叩鐘和奏樂來體現出對於善德的稱讚。祭典開始時有鼓初嚴、鼓再嚴和鼓三嚴，由樂生敲擊晉鼓，節奏由慢轉快、由強轉弱，接著再重擊鏞鐘結束。擊鼓和叩鐘的作用在於提醒大家，祭祀禮儀必須真誠恭敬，及體會鐘鼓雖然空空如也，而能隨叩隨響，表心清淨則生智慧，有智慧則能應萬變。在祭典的過程中，樂生以中國傳統古樂器演奏《咸和之曲》《寧和之曲》《安和之曲》《景和之曲》。這是北宋大成府所編纂的樂曲，源於孔老夫子所推崇的「韶樂」。樂曲八音齊全，古樸純正，典雅悠揚，在禮樂合一的祭典中演奏，體現出中正平和，以及「禮之用，和為貴」的精神，代表致祭者用最虔誠的心緬懷祖先。樂曲所讚頌的「和」的精神，是中華傳統文化的核心內容。三、慎終追遠的德教在祭祖儀式中，處處體現出慎終追遠、事死如事生的德教精神。如進饌，這是呈獻祭品供神明、祖先享用。祭祀講究「喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生」，供奉食物給祖先，就如同祖先在世一般。上香是主祭官詣神位前上香致祭。香代表信心，對神明和祖先有虔誠的信心；香也代表信息，將子孫內心的誠心傳達上去。三獻禮是祭典最為核心的重點所在。「獻」是獻爵的意思，是呈上最隆重的敬意。行禮時主祭官詣酒樽所，由酒樽生注酒，再詣神位前獻爵、奠帛，儀式莊嚴而隆重。四、餘音繞梁的祝禱祭祖典禮中有恭讀祭祖文，祭祖文的內容主要是緬懷祖德、承傳聖學、祝禱福佑。飲福受果是請主祭官受用酒和祭品，以表受神明的庇佑與祝福。望燎是主祭官到望燎位行注視禮，執事者焚燒祝文、絲帛，以誠敬的心完成獻禮的程序。由上可知，祭祖大典在在處處體現出誠敬的孝道精神，這是世界各民族共有的傳統美德，值得大力提倡。這是我們在教科文組織舉辦祭祖大典的意義之所在。希望通過提倡孝道、恢復傳統，能夠端正世道民風，從而促進社會安定、世界和平。值此祭祖大典舉辦之際，虔誠祝福世界各國風調雨順，國泰民安！祝福各族群、各文化、各宗教平等對待，和睦相處！祝福世界和平，盛世大同！謝謝！ ------------------------------------------------------------------------------ 為多元文化、多元宗教和諧共處「接棒」——二Ｏ一八年聯合國教科文組織國際和平大會閉幕演講　　（共一集）　　2018/9/19　　法國巴黎聯合國教科文組織　　檔名： 32-302-0001 尊敬的諸位大使閣下、諸位嘉賓、女士們、先生們：大家好！為期三天的教科文組織國際和平大會已接近尾聲。這次大會邀請了教科文組織的領導與大使們、各方的專家學者們集思廣益，發表了跨宗教對話促進和平的實踐成果，倫理、道德、因果教育對社會和諧的貢獻，跨文化與跨宗教互相理解、共存共榮的重要性等重要談話。議程中還舉辦了世界各族萬姓先祖祭祀大典，讓我們緬懷祖先，不忘根本。在此，我謹代表聯合國教科文組織「淨空之友社」，向諸位和平使者的無私付出，表達由衷的感謝和崇高的敬意！正如接力賽跑一樣，每個人、每個團體都有屬於自己的一段路程要跑。如果大家都能夠奉獻自己的力量，完成自己的歷史使命，就能使多元文化、多元宗教和諧共處更臻完善，世界和平也由此產生。聯合國教科文組織淨空之友社從二ＯＯ一年起，我們在澳洲圖文巴市致力於宗教團結與族群團結，做出了一些成果。去年三月，我們邀請教科文組織九位大使參觀圖文巴，大家看了很歡喜。回到教科文組織之後，大使們為我申請了一個辦公室，名為「淨空之友社」，並於去年九月正式成立。「淨空之友社」的使命，在於推動宗教團結、宗教回歸教育、宗教互相學習，促進多元文化、多元宗教和諧共處。我們相信，這些工作有助於教科文組織完成其促進世界和平的使命。今年五、六月間，我分別與二十幾位大使見面交流，大家就如何解決多元族群、多元宗教之間的矛盾衝突，真誠的交換了意見。我們都感到，一切鬥爭產生的根源就是無知，而智慧正是化解這些危機的解決方法。如何才能產生智慧？必須靠宗教教育。學習各宗教聖典世界上各大宗教的創始人，都是明心見性的社會教育家；明心見性就是明瞭宇宙人生的真相。宗教創始人把真理講述出來，記錄在經典裡。他們所教導的都是愛的教育，是倫理、道德、因果、聖賢智慧的教育。學習這些經典、落實這些經典，我們就會充滿智慧，遠離無知。有鑑於學習落實各宗教經典至關重要，我們從世界十一大宗教聖典中擷取精華經句，編成一本小冊子：《神愛世人》（God Loves All Beings）。希望讀者們認識到，眾神都擁有一體不二的大愛，世界宗教是一家。今年六月至七月間，我在淨空之友社的攝影棚內，與大家分享了十四集學習《神愛世人》的心得。神聖的愛是我們學習的基礎與核心；丟棄基礎，宗教團結的意義就失掉了。所以《神愛世人》這本小冊子，可以幫助我們契入大愛的和諧境界。《宗教經典三六Ｏ》（Scripture 360）是澳洲、新加坡與香港宗教代表們整理出來的一部叢書，從宗教經典選出精華三百六十小段，方便學習者入門。我們要把神聖的宗教教育找回來，認真學習；先學習自己的宗教，然後再學習其他宗教，求同存異。終極的目標，希望世界永遠不再有衝突、不再有對立、不再有誤會，希望這個地球上真正的和平能夠實現。和諧博士，培養後進威爾士大學休斯校長也了解宗教教育的重要性，提出了「和諧博士班」的方案，要為各宗教培養傳教師。初期目標是招收二十五位學生，不僅深入自己的宗教經典，也學習其他宗教的經典；三年畢業，拿到博士學位。我們希望這個博士班完成之後，能夠擴展為「宗教教育學院」，也招收本科生與碩士生；若干年後，進一步發展為「世界宗教大學」，每個宗教設立一個學院，培養各宗教的傳教師。將來這些不同宗教的傳教師都是同學，不僅彼此和睦相處，也教導信徒們與其他宗教徒和睦相處。有了這些後繼的接班人，我們的心就安了。希望各宗教都能回歸教育，世世代代把宗教教育發揚光大。東方復興儒釋道教育，西方復興宗教教育，那麼，一切衝突都能夠化解。人學宗教愛的教育，決定不會跟人發生衝突，別人惡意對我，我以善意回報。我們深信人是可以教得好的，通過宗教教育，能將惡人感化成善人，暴戾的人感化成和諧的人。常相集會、和諧共榮地球的和諧關乎每個人的幸福；創造和諧，每個人責無旁貸。二千五百多年前，佛陀在南傳《大涅槃經》中就告訴了我們世間興盛與衰微的方法。當時阿闍世王想要征伐越祗人，他先派遣宰相瓦沙卡羅去向佛說明這一情況，佛聽完宰相的話，就向弟子阿難詢問：「你是否聽聞越祗人常相集會？」阿難回答是的。佛說如果是這樣，越祗人只會興盛，不會衰微。接著，佛又詢問了六樁事情：越祗人是否和諧的集會與散會，和諧的完成各人的任務？是否凡有所作為，皆依照古人所傳的制度，不擅自增減？越祗人是否恭敬尊奉其年長者，並接受其忠告？最後佛說，如果這七樁事情都還在履行，那麼越祗人就只會興盛，不會衰微。根據佛經的這個典故，我們可以對當前世局有所判斷。大使們在會談中告訴我，有些地區反對不同宗教之間的對話交流，而另有一些地區，雖然開放了多元文化宗教對話，但是他們的目的卻是通過對話，發現不同宗教之間的矛盾，從而迫使對話終止，這是很令人遺憾的事！正如這次大會中大使與專家們分享的，跨宗教對話確實能夠解決矛盾與衝突，促進社會和諧。這也符合佛所說的「常相集會」「和諧的集會與散會，和諧的完成各人的任務」。關於「有所作為，皆依照古人所傳的制度，不擅自增減」，宗教教育正是宗教創始人留下來的最好的制度。我們應該認真學習各宗教愛的教育，倫理、道德、因果與聖賢智慧的教育，在日常生活中落實，就能夠達到文化之間、宗教之間的和諧共處。從這次大會我們和平使者的分享當中，也能肯定這一點。關於「恭敬尊奉其年長者並接受其忠告」，本次國際和平大會邀請教科文組織的領導與大使們、學者專家們來演講，分享他們的理念與經驗，正是落實了這項原則。佛所教導的「常相集會」等七項原則，跟我們日常用的「四攝法」原理相同。運用四攝法，我們團結了新加坡九大宗教，也團結了澳洲圖文巴十幾個宗教，證明了宗教確實能夠團結，回歸宗教教育確實有助於社會和諧。各族群、各宗教的命運是緊密相連的，一損俱損、一榮俱榮。何不放寬心胸，互相包容，讓地球花園百花齊放、奼紫嫣紅！讓其他族群的文化、信仰，為自己族群的文化、信仰注入新動力、增添新生機！結語實現世界和諧的進程也許曲折反覆、步履艱難，但我們要有堅定的信心和勇氣，把神聖的和諧事業，全力以赴傳承下去。開放包容帶來文明的進步，封閉對立只能摧毀人類家園。讓我們努力從自身做起，秉承平等對待、和睦相處、互相學習、互助合作的大局觀，拒絕自私自利、短視封閉、單邊對立、武裝暴力的狹隘觀，共同為多元文化、多元宗教和諧共處接棒，構建「你中有我、我中有你」的地球和諧花園，讓和平的火炬、神聖的光明世世代代傳遞下去。祝福大家身心安康、六時吉祥！祝福多元文化、多元宗教和諧共處、共享太平！祝福世界安定和平、永續大同！謝謝大家！ ------------------------------------------------------------------------------ 老法師加油！！！實在是太佩服了！！！南無阿彌陀佛 -- 漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾，假饒金玉滿堂，豈免衰殘老病；任汝千般快樂，無常終是到來，唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。－善導大師 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.252.213.134 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1537605417.A.0A8.html

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