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※ 引述《creative88 (create)》之銘言: : : 推 hawls: 謝謝大德們的回答。那如果是念佛最後修不夠好,自己臨終時 12/29 10:25 : : → hawls: 有其他不好的東西幻化成西方三聖的模樣,意圖要接引自己, 12/29 10:25 : : → hawls: 自己又辨別不出來,這樣該如何是好?是不是只能任由那幻化 12/29 10:25 : : → hawls: 出來的東西,把自己給接引走了? 12/29 10:25 阿彌陀佛 末學提供一段印光大師教我們如何判斷佛光還是魔光的方法: 魔境勝境之分別,在與經教合不合上分。果是聖境,令人一見,心地直下清淨,了無躁妄 取著之心。若是魔境,則見之心便不清淨,便生取著躁妄等心。又佛光雖極明耀,而不耀 眼,若光或耀眼,便非真佛。佛現以凡所有相,皆是虛妄之理勘,則愈顯。魔現以此理勘 ,則便隱,此勘驗真偽之大冶洪爐也。 節錄自《增廣印光法師文鈔卷第二》:“復何慧昭居士書” 原文連結:http://big5.xuefo.net/nr/article38/382713.html : : 推 hawls: 回覆creative88大德:末學沒有想要討論止觀這一塊。 12/29 10:46 : 淨土系的回答大概比較好的是蓮池大師的講法 : 他用因果相符來解 平日念佛憶佛發願往生 為因 臨終佛現為果 因果相符不為魔事 : 其他辨別法就大概靠經典了 : 你說那如果經典不熟 都不讀經不會分怎麼辦... 那就... : ============================================================================== : 彌陀疏鈔... : 【疏】問。臨終佛現。亦有魔否。答。古謂無魔。脫或有之。貴在辨識。 :   【鈔】無魔者。單修禅定。或起陰魔。如楞嚴止觀諸經論中辨之甚悉。今謂念佛者。 : 佛威神力。佛本願力。大光明中。必無魔事。然亦有宿障深厚。或不善用心。容有魔起。 : 固未可定。須預辨識。如經論說。行人見佛。辨之有二。一。不與修多羅合者。是為魔事 : 。二。不與本所修合者。是為魔事。所以然者。以單修禅人。本所修因。唯心無境故。外 : 有佛現。悉置不論。以果不協因故。今念佛人。一生憶佛。臨終見佛。因果相符。何得概 : 為魔事。若或未能了決。但如前辨別察識而已。問。既曰非魔。當是真佛。而古謂佛無去 : 來。雲何有佛現在其前。答。感應道交。不妨不來而來。無見而見。故永明謂如幻非實。 : 則心佛兩忘。而不無幻相。則不壞心佛。又雲。法身真佛。本無生滅。從真起化。接引迷 : 根。此乃如來本願功德。令彼有緣眾生。專心想念。能於自心見佛來迎。不是諸佛實遣化 : 身而來迎接。則佛身湛然常寂。眾生見有去來。如鏡中形。非內非外。如夢中事。不有不 : 無。又經雲。應以佛身得度者。即現佛身而為說法。亦此意也。是故水清則月自來。心淨 : 則佛自現。所謂感應道交難思議也。(摘自《彌陀經疏鈔》) : ============================================================================== : 漢傳淨土如果用天台判是用圓教思想來解釋 如果從阿含開始算 : 又要加要般若中觀 唯識 再回歸到一心如來藏實相來解釋 : 才來解釋念佛感應往生的合理性 : 如果沒有中間的道理洗過 : 看念佛往生這件事就是事持念佛 跟修行人的本心自性沒有關係 : "信有西方阿彌陀佛,而未達是心作佛,是心是佛,但以決志願求生故,如子憶母,無時暫 : 忘。" : 雖然事持是有用的 但是會難以跟信神教的區分... : 嗯...我想說的是可能多讀該系的書邏輯才會比較順 末學同意多讀淨土書籍,推薦蕅益大師的<彌陀經要解>,板上也有夏樹菩薩的導讀可看。 事持是可以進入到理持的,末學由於工作關係必須長時看螢幕,現在眼睛有點發炎,所以 就沒辦法詳細爬文找出來分享給大家,在此先說聲抱歉!! <_"_> 敬祝,法喜充滿,道業精進。 南無阿彌陀佛。 -- 漸漸雞皮鶴髮,看看行步龍鍾, 假饒金玉滿堂,豈免衰殘老病; 任汝千般快樂,無常終是到來, 唯有徑路修行,但念阿彌陀佛。 -善導大師 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.252.193.154 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1546125457.A.6E0.html
iamm: 即便佛境,取之則魔。雖是魔境,不取則佛。管他佛魔,不取 12/30 11:34
iamm: 於相,如如不動,直心念佛,了無掛礙。 12/30 11:34
ilanese: 光明相,要搭配輕安、無念才有意義,正所謂「樂、明、無 12/30 12:48
ilanese: 念」。 12/30 12:48
ilanese: 台大體育教師,有些練過氣功,曾以台大學生為實驗,發現 12/30 12:49
ilanese: 很多氣功初學者,能見光明相。 12/30 12:49
ilanese: 一般的光明相真的沒什麼,講難聽一點,以前靜坐十之八九 12/30 12:51
ilanese: 幾乎都會見光,後來真入定時,反而不見光明相。 12/30 12:51
ilanese: 我睡前或快醒時也能見純藍光,晴天在藍天為背景下,也能 12/30 12:54
ilanese: 見淡紅色像是漩渦的光明相,早年持咒睜眼時一片淡白光而 12/30 12:56
ilanese: 視野裡什麼都看不到。 12/30 12:56
ilanese: 要談光明相,我能講一堆,但除了現在拿來上網說嘴外,其 12/30 12:57
ilanese: 他有什麼實益? 12/30 12:57
ilanese: 見怪不怪,奇怪自敗,佛來佛斬,魔來魔斬,見到什麼異象 12/30 12:58
ilanese: ,行者冷靜能不為境所轉才是正確的對治方法。 12/30 12:58
ilanese:   12/30 13:00
ilanese: 有些修行法門,是以光明相為所緣,但本人也不碰這個,所 12/30 13:01
ilanese: 以光明相對我仍無實益。 12/30 13:01
ilanese: 見識不廣、修行經驗不夠,人云亦云,光明相對行者而言, 12/30 13:02
ilanese: 反而是一種修行上的障礙。 12/30 13:02
starfa: 光明相其實是有用的,以大圓滿來說,觀光時可以累積智慧資糧 12/30 18:56
starfa: 雖然可能非常少量,但靠著持之以恆積少成多,是能增長智慧的 12/30 18:59
starfa: 像是資質駑鈍,看不懂經論的人,靠著這個,也有開智慧的一天 12/30 19:06
starfa: (智慧資糧算"稀有財",要累積真的不易,觀光其實是最方便的) 12/30 19:13
hawls: 謝謝nmamtb的大德的回應,所以念佛不能只是念佛即可,應該 12/30 21:51
hawls: 是要透過念佛修得「了無躁妄取著之心」,對嗎? 12/30 21:51
nmamtb: 阿彌陀佛,只要真信切願老實念就能達到的,所謂暗合道妙、 12/31 05:20
nmamtb: 潛通佛智都是在說明這事。曾有人請教印光大師,是否應該 12/31 05:20
nmamtb: 先識得父母生前本來面目,再來念佛才能萬修萬人去。結果被 12/31 05:20
nmamtb: 印光大師否定了,那是指理持,是少數人能做得到的。事持才 12/31 05:20
nmamtb: 是多數人的根性。 12/31 05:20
ilanese: 回starfa網友,我不採用光明相為所緣,原因有二: 12/31 10:23
ilanese: 一、光明相是一個不穩定的所緣。當然有的人會以外界的燈 12/31 10:25
ilanese: 光等為光源為所緣,但性質還是有一些差異的。 12/31 10:25
ilanese: 二、光明相會因此而存在。因執著於光明相,而生光明相, 12/31 10:28
ilanese: 此光明相非自然而生。 12/31 10:28
hawls: 謝謝nmamtb大德的答覆:事持已經「暗合道妙,潛通佛智」, 12/31 13:13
hawls: 肯定是往生淨土了,那麼「臨終遇到其他東西的幻化接引」其 12/31 13:13
hawls: 實是沒有意義題目。不過,念佛法門事持的人都有往生淨土嗎 12/31 13:13
hawls: ?因為淨土給末學的印象是,有些明顯做到事持的修行者,臨 12/31 13:13
hawls: 終時的情形,旁人不認為此人往生淨土,這是為何呢? 12/31 13:13
hawls: 舉例來說:末學印象中,數年前某個知名團體有位助念的大師 12/31 16:29
hawls: 姐,每天幾乎都在助念和念佛,比其他所有旁人都要精進,旁 12/31 16:29
hawls: 人也認為如果有誰會往生淨土的話,這位大師姐肯定會是。但 12/31 16:29
hawls: 大師姐的臨終時的狀況並不好,在當時圈子內引起有不小的騷 12/31 16:29
hawls: 動。那一小陣子常見到有關於念佛的文章,像是「以為自己是 12/31 16:29
hawls: 在念佛,但其實念的是貪嗔痴傲慢妄想」之類。不過,剛剛試 12/31 16:29
hawls: 著在網上查這件事,已經查不到相關的資訊了,或許有哪位大 12/31 16:29
hawls: 德對此事也有印象? 12/31 16:29
creative88: 要算往生標準會看說臨終要安穩的走 這件事不管用哪個 12/31 17:42
creative88: 法門看都不會是簡單的事 修淨土有佛號可以念多了事相 12/31 17:43
creative88: 可以走 但是還是要平日修行削弱煩惱準備好伏住惑往生 12/31 17:46
creative88: 蕅益大師 靈峰宗論 "今人辄論六度萬行,而以破執法門, 12/31 17:48
creative88: 曾不究心,求出輪回,不亦難乎!" 12/31 17:48
starfa: 其實大圓滿反而就在修你講的這個,去觀察光明相修習不執著 12/31 19:00
starfa: 因為唯有不執著,光明的境界才能一個接著一個提昇,最後達 12/31 19:00
starfa: 到"晝夜一如"那就是個穩定狀態,南師在他的書裡好像常提到 12/31 19:00
starfa: 但他好像挺不屑的就是,雖然"晝夜一如"肯定有無學道果位了 12/31 19:01
ilanese: 真正的光明相,應該就是像你說的畫夜一如都會看到的那種 12/31 20:01
ilanese: 才有意義,不過那應該也不是特意去修光明相而得到的,而 12/31 20:02
ilanese: 是程度到了,自然就能看到。 12/31 20:02
ilanese: 雲在青天水在瓶。 12/31 20:33
nmamtb: 阿彌陀佛,這或許用藕益大師說的,若無信願,即使念至風吹 01/01 04:27
nmamtb: 不透雨打不濕,也無得生之理。外人是看不出來一個整天念 01/01 04:27
nmamtb: 佛的人是否是真信切願的,老法師是說世上什麼事都可以假 01/01 04:27
nmamtb: 裝,只有往生一事是假不了的。我們應該求自己真信切願老 01/01 04:27
nmamtb: 實念,不要管他人是否是真的,假如信心不足,應當多聽經 01/01 04:27
nmamtb: 聞法。另外,老法師也說過,我們自己老實念,即使遭到橫 01/01 04:33
nmamtb: 禍而亡,在別人眼裡是橫死,但是本人其實是往生了,這種 01/01 04:33
nmamtb: 事也是有的。為什麼還會有橫禍?這是過去世造的惡業所感, 01/01 04:33
nmamtb: 原本是要墮地獄的,今天以一些病痛災害等形式,重罪輕報了 01/01 04:33
nmamtb: 。 01/01 04:33
阿彌陀佛,補充一下。 其實不需持至理一心不亂就能自在往生,只要淺的事一心不亂即可,叫做功夫成片。 但是要念到這個境界也不是一朝一夕就能達到的,淨空法師觀察李炳南老師,也說他沒到 事一心不亂的樣子,但是功夫成片應該是有的。連李炳南老師都沒達到事一心不亂,我們 一般人若不真正下功夫,只是表面做樣子,也只是跟阿彌陀佛結個緣,今生很難說能往生 。要看臨終那一念是否真的回頭,老實念才能往生。 這種例子,末學也聽說過。在道場當維那領眾念佛的,臨終時貪戀世間,教大家念觀世音 替他求延壽。這都是信願不堅,誤了自己往生的大好因緣。人生難得佛法難聞,我們遇到 此一生能成就的法門,若是當面錯過,來生後世不知又要輪迴多少劫才能得度。 一門深入,長時薰修,可以對治這個毛病。末學是以彌陀經要解為功課,反覆薰習了三十 遍左右,才真的老實念佛,人生也才開始轉變。不敢說一定能往生,但期勉自己毋忘修行 的初衷。留在世間只不過是多勸幾個有緣人發願求往生。阿彌陀佛今天來接我就今天走, 要我念個一百年才來接我,我就念上一百年到時再走,都好。隨緣消舊業,莫更造新秧。 祝福大家,新的一年,新的氣象。 南無阿彌陀佛。 ※ 編輯: nmamtb (111.252.193.154), 01/01/2019 05:55:50
s8402019: 人身難得今已得,佛法難聞今已聞, 01/01 06:29
s8402019: 此身不向今生度,更向何生度此身? 01/01 06:29
hawls: 回nmamtb大德:不過那位大師姐確定沒有往生淨土嗎?是怎麼 01/01 08:11
hawls: 知道的?神通嗎? 01/01 08:11
hawls: 如果大師姐其實有往生淨土,那些所有的批評是不是應該收回 01/01 08:14
hawls: 並道歉,改成稱讚大師姐是「即使外人看她臨終狀態不好,但 01/01 08:14
hawls: 由於平時極為精進念佛的關係,在最後一念仍成功被接引到西 01/01 08:14
hawls: 方淨土。」而如果不知道大師姐有沒有往生淨土,但又她批評 01/01 08:14
hawls: 的話,是不是妄語? 01/01 08:14
hawls: 如果念佛法門只看臨終最後一念,那有誰知道別人的最後一念 01/01 09:02
hawls: 是如何?如果不知道,那麼認為有往生淨土或沒有往生淨土, 01/01 09:02
hawls: 兩者都不會是合適的判斷,何況是基於此判斷而給予稱讚或批 01/01 09:02
hawls: 評,這些話稱讚或批評的話,連有沒有符合真實都不知道。 01/01 09:02
hawls: 末學有些離題,在為那名大師姐感到不平了(畢竟她付出相當 01/01 12:27
hawls: 大的努力念佛了,禪修的人也未必有如她那樣精進努力)。不 01/01 12:27
hawls: 過,淨土法門用來判斷一個人是否有往生淨土,應該不能用臨 01/01 12:27
hawls: 終狀態來判斷吧?真的不知道事實是如何,那就不應該展露出 01/01 12:27
hawls: 宛如自己知道的話語與模樣,不論或明示,或暗示。對嗎? 01/01 12:27
nmamtb: 阿彌陀佛,的確只有自己也念到神通現前才知道別人功夫如何 01/01 13:19
nmamtb: 。末學也不贊成去評論他人功夫如何,只求自己老實念,各人 01/01 13:20
nmamtb: 吃飯各人飽。平時除了念佛,還要諸惡莫做眾善奉行,這樣才 01/01 13:22
nmamtb: 與佛心相合,往生才較有把握。 01/01 13:23