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專修凈業 | 印光法師答念佛600問
21、佛從何時開始講凈土法門？
22、古今知識，為什麼極力宏揚凈土法門？
印光法師：肇始實在華嚴。華嚴明一生成佛之法，而歸宗於求生凈土。是知凈土一法，乃
十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之無上大法也。
凈土法門，其大無外，三根普被，利鈍全收。九界眾生，舍此則上無以圓成佛道；十方諸
佛，離此則下無以普度群萌。一切法門，無不從此法界流；一切行門，無不還歸此法界。
若論大機所見，肇始實在華嚴。以善財遍參知識，末後於普賢座下，蒙其威神加被，所證
者與普賢等，與諸佛等，是為等覺菩薩。普賢乃以十大願王，勸進善財，及與華藏海眾四
十一位法身大士，迴向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果，而為華嚴一經歸宗結頂之法。
然則華嚴明一生成佛之法，而歸宗於求生凈土。是知凈土一法，乃十方三世一切諸佛，上
成佛道，下化眾生，成始成終之無上大法也。此殆大機所見，二乘尚不見聞，況具縛凡夫
乎。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第530頁 凈土五經重刊序）
印光法師：時當末法，人根陋劣，匪仗如來宏誓願力，其誰能斷煩惑以出生死，見本性而
證無生乎？唯以真信切願，持佛名號，求生西方，最為合機。以故古今知識，極力宏揚此
法，以期上報佛恩，下度同倫也。
葯無貴賤，愈病者良；法無淺深，合機者妙。時當末法，人根陋劣，匪仗如來宏誓願力，
其誰能斷煩惑以出生死，見本性而證無生乎？譬如病入膏肓，雖和緩亦無從措手。然肯服
此阿伽陀萬病總持之葯，則所謂斷煩惑以出生死，見本性而證無生者，固人人皆可親得，
而了無所難焉。何也？以其以真信切願，持佛名號，求生西方，決於臨終蒙佛接引，即獲
往生也。既往生已，長時親炙彌陀，參隨海眾，尚當圓滿菩提，徹證究竟涅槃，況所謂斷
煩惑以出生死，見本性而證無生乎？是知當此時節，唯此一法，最為合機。若舍此仗佛力
之法門，而修仗自力之法門，勿道中下根人，莫由冀望，縱令上根，亦斷難以一生成辦，
多皆但種來因，難得實益。以故古今知識，極力宏揚此法，以期上報佛恩，下度同倫也。
（《新編全本印光法師文鈔》卷十第562頁 凈土輯要序）
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