推 ykkdc: 隨喜 04/05 15:41
: CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》卷十二〈上士道．學菩薩行．精進波羅蜜〉
: http://tripitaka.cbeta.org/B10n0067
: 庚二、顯示學習智慧、方便一分不能成佛
: 初中(學習六度熟自佛法)分六：一、學習布施；二、持戒；三、忍辱；四、精進；五
: 、靜慮；六、般若道理。
: 寅四、學習精進 （...接續 #1UVWgPxh (Buddhism)）
: 卯三、精進差別
: 辰一、正明差別 巳一、擐甲精進
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前文 #1UWq0DH2 (Buddhism) 釋義
摘自：達賴喇嘛尊者《覺燈日光》
擐甲精進是什麼意思？只是為了除一個有情的苦，即使必須以千大劫等一晝夜，集為
百千俱胝倍數三無數劫之時，住有情地獄才能成佛，也願意。這種心力叫作擐甲精進。
若能恆常地生起擐甲精進，一切事業都能成辦。《無盡慧經》說：從無始以來到現在
，假設只是一個晝夜，三十晝夜而為一月，於十二月計為一年，經十萬年始發一次菩提之
心，見一次佛，如是等一殑伽沙數這麼長的時間，才能知一有情心行。以如是理，須知一
切有情心行，亦無怯弱。若具有這種心力，是為無上擐甲精進。
即使只是短暫地思惟上述的內涵，從心深處生起如此的心力，就能累積無邊的資糧，
淨除無量的障礙，更何況是長時間如是精進。「如於長劫能生喜樂，如是亦能速當成佛。
若於無邊妙行及於極長時等，全無勇悍，唯樂短時速當成佛，反於成佛極為遙遠，以能障
礙諸菩薩眾發最殊勝大志力故。」
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[1] CBETA T13, No.397
《大方等大集經》卷第二十八〈無盡意菩薩品第十二之二〉宋涼洲沙門智嚴共寶雲譯
「如從今日至生死，本為一日一夜，如是三十日為一月，十二月為一歲，於是百千萬
歲，一發道心一見如來，如是發心，所見諸佛，如恒沙數，於爾所佛邊，方得知一眾生心
行。如是遍知一切眾生心之所行猶不退沒，是則名曰不懈莊嚴、無盡莊嚴。」
[2] 菩薩的精進度分五個科判宣說：一、精進之自性（精進此法的性質）；二、趣入精進
之方便；三、精進之差別；四、正修精進時應如何修；五、此等攝義(總結)。
已進行完前面兩個科判，現在進度第三個科判：精進之差別。
精進的差別分三：① 披甲精進。② 攝善法精進。③ 饒益有情精進。
首先宣說：① 披甲精進（擐甲精進）。
[3] 擐甲精進，或稱披甲精進，即《現觀莊嚴論》提到發心教授十法當中的「鎧甲正行」
《現觀莊嚴論》：「諸所緣所為，披甲趣入行。」「披甲」是鎧甲正行。「所為」是
大乘正行的所為（目的），有二：一是利他，二是圓滿菩提（佛果）。大乘正行是菩薩智
。菩薩修行主要追求：利他和圓滿菩提，其中以利他為主。菩薩追求佛果是為了利他，若
無利他不會成辦佛果。所以必須利他，既然要利他，不成就佛果是無法究竟利他，為了利
他才追求佛果，因此，利他和圓滿菩提是大乘正行的究竟所為。
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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 04/04/2020 22:47:21