推 ykkdc: 隨喜 07/11 22:25
※ 編輯: cool810 (106.107.155.204 臺灣), 07/11/2020 22:48:25
: 摘自：《心類學顯要》倉忠仁波切
: 五、疑 ＊ 「疑」對於我們學習、修行上的幫助──
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補充：疑和俱煩惱的疑
摘自：達賴喇嘛尊者法語
轉自：藏傳佛典協會 http://ttslecture.blogspot.com/
疑和俱煩惱的疑這兩者我們要分清楚。
《明義釋》當中提到《現觀莊嚴論》的專門所化機，他們對遍智（佛的一切種智）、
道智（菩薩的道種智）、基智（聲聞智）這三者是否為諦實空會起疑，是屬於隨法行者。
利根者（隨法行者）看到某個經論時，不會馬上單單只想著：皈依喔。而會去觀察經
論中的所詮、目的、究竟目的、相繫。去思考這經論的目的與究竟目的，這究竟目的是否
與目的相繫，目的是否觀待於了解經論的所詮，依此經論真正產生希求的心態。
有了疑，才會去觀察，如果單單是隨信行就沒辦法。
因此，疑非常的重要。因此，如果有人誤解所有的疑都是所斷，看到經論的內文時馬
上單純的相信，這樣是有點危險的。
有了疑，才會提出問題，提出問題，才會分析，有了分析，才能得到肯定。
因此，我們要將疑與俱煩惱的疑這兩者做清楚的劃分，這很重要。
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[1] <心類>：疑的覺知，分為三類：不合義疑、等分疑、合義疑
本文提到，應分辨「疑」與「俱煩惱的疑」二者差別。總相的疑分為三類：不合義疑
、等分疑、合義疑。俱煩惱的疑屬疑當中的不合義疑，所以，是疑不周遍是俱煩惱的疑。
<攝類>：「疑」與「俱煩惱的疑」二者同義、相違、三句、四句？彼二者三句差別。
俱煩惱的疑屬於六根本煩惱當中的疑；疑不周遍是六根本煩惱當中的疑，例如，合義疑。
[2] 疑的覺知當中，不合義疑屬於所捨，合義疑屬於所取。修行上，由顛倒知轉成疑是能
轉化顛倒知的第一步，首先是不合義疑，之後等分疑，之後合義疑，推動智慧成長。
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