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東華禪寺 萬行法師 開示 從這四點可看出你是否能修道 -------------------------- 《從心態看你的靈性》 修道修的是心態。如果你生理的這一關還沒有過,沒有修好,就不叫修道,而叫修身體。 修身體只是通往大道的最初階段。當走完修生理的這個階段後,修道就與生理沒有多大關 係了。 修行分為兩大部分:一部分是修身體,一部分是修靈性,也就是通常說的“自性”。我們 現在是連最初的生理階段都沒有修好,怎麼可能跳到空中修自性呢?大道是以修身體為基 礎,修靈性為究竟。 我們通過觀察花木成長的過程,就會明白一個道理:如果一株花木的營養不充足,就會顯 得瘦小、乾癟。反之,如果營養充足,就會長得茂盛、粗壯。尤其是在生長花骨朵的時候 ,如果這株花木有充足的營養供給花骨朵,花骨朵就會長得特別飽滿;如果營養不足,就 只夠維持花木的生長,沒有多餘的力量長出花骨朵。因為花骨朵所需要的養分,是這株花 木全部養分的一大半。 我們人體就相當於一棵會挪動的樹,人體的“根”是兩隻腳,脊柱是樹幹,頭是花骨朵, 兩隻手臂是樹的枝丫。當你把生理這一關過完了,自然會見性!但是在見性之前,必須有 一個“明心”的階段。不明心,你就不知道如何修道;不見性,你就不知道如何煉這顆自 性的心。 很多學佛人都是誠心有餘,智慧不足,誤以為只要誠心誠意地燒香、拜佛就能了脫生死。 這些固然是修道所需,但並非修道的全部。成道究竟需要什麼呢?佛祖講過:“明心,見 性;見性,成佛。”也就是說在見性的基礎上,再繼續修下去,才能成佛。不明心、不見 性,你怎麼下手修呢?你以為坐在這裡打打坐,念念佛,持持咒,就是修禪,就是修淨, 就是修密了?這些與禪、淨、密毫無瓜葛,根本扯不上關係。如果你以為盤個腿就是修禪 ,念個佛就是修淨,持個咒就是修密,那說明你對禪、淨、密一點都不了解! 我曾經對“明心見性”作過一個比喻:“明心”是明白了方向,並朝這個方向走。“見性 ”是見到了目標,但要達到目標,還有待努力。就好比我們想摘蘋果,已經見到了蘋果樹 ,正朝蘋果樹走去。“成佛”呢?是已經到了樹下,摘到了蘋果,吃進了肚子,與蘋果合 二為一了,別人也可以把你“吃”下去了。 如果你沒有明心,就不知道修道的方向,無從下手,只會瞎碰亂撞。這時候,你就是拜再 多的師父,誦再多的經,磕再多的頭,最後,也會把你的師父、把你師父的法、把你師父 的道都給否定掉! 你誤以為,師父給你一個方法,你就能修成就。沒有那麼簡單的事!即使,你知道了樹的 方向,如果不朝這個方向邁進,也見不到這棵樹。但是,見到這棵樹的人一定會想盡一切 辦法把果子摘到手。也就是說,“明心”的人,可能還會退失道心。而“見性”的人,已 經見到果子了,絕對不會退失道心。肯定會把一切放下,集中所有的精力去摘這個果子。 所以,一個人只有修到“八地”的時候,才會如如不動。因為八地菩薩是念念入道,對世 間的一切都不再感興趣了。他已經見到了這個果子,甚至聞到了果子成熟的芳香了! 《從悟性看你的功夫》 事實上,大家不是困於“不知道如何修”,而是心靜不下來,沒有給自己一個明確的定位 ,搞不清自己究竟想要什麼。其實,所有的法都能幫你成就,就看你是否真的能為這個“ 法”付出!功夫絕對不會白做,除非你做得不對路,與這個方法背道而馳。 為什麼現在這麼多學佛、信佛的人,連佛的影子都還沒有見到呢?因為大家所做的一切, 都與佛、與道不相干。就好比我們身上穿了十幾層衣服,修行就是要一層一層脫掉它們。 可是我們非但沒有脫掉它們,反而還不斷地往身上加衣服!所以,越學佛,越信佛,反而 越累。不僅沒解脫,反而枷鎖套得更多、更重。 學佛的根本是放下,是解脫。現在學佛的人甚麼都不放下,什麼都想提起來。可是,又沒 有力氣,提不起來。你之所以來求法、聽法、修法,證明你的心不平靜,也不清淨。無論 用哪種方法,目的都是為了讓心達到清淨、平靜。 如果你認為自己修得多麼高,思想多麼正確,結果心既不清淨,也不平靜。那不是“法” 有問題,而是你有問題。如果不在這兩方面下功夫,誰也幫不了你。 想檢驗你的心是否平靜、是否清淨,不是靠打坐,也不是靠念佛、持咒。現在的修行人把 修行搞顛倒了,以為修行要脫離家庭、脫離團體、脫離人群、脫離社會,把自己獨自一人 封閉起來。雖然某個階段需要如此,但相當短暫。古時候的修行人經歷這個短暫的過程, 是為了更好地打開自己,更快地走出自我狹隘的空間,更好地融入社會,融入人群,融入 團體。 那麼,這個階段究竟需要多長呢?如果你很幸運,遇到一個過來人,把自己完全交給他, 三年就足夠!為什麼過去的修行人把修行定為三年,而不是一年,也不是十年呢?現在想 想,三年真的足夠了! 第一年是修身,突破生理的階段。即便你是老弱病殘,一年時間也足夠轉變生理了。按古 時候的修行方法,一百天就突破了,叫做“百日築基”。如果這一百天你把握住了,基礎 就打好了;如果你把握不住,還要再來個一百天。第一個一百天之後,每次需要的時間都 會更短。因為走熟路,會縮短走路的時間。再笨的人、體質再差的人,一年時間足夠了。 一年有四季,足夠你重複四次了。因為第一次需要一百天,第二次、第三次都不需要一百 天。古人給你滿打滿算,過生理這一關絕對不超出一百天。青年人八九十天就夠了。 第二年是進入靈修階段。第三年你已經“沒事幹”了,只要反覆訓練它就行了。有一年的 時間訓練它,你就已經能達到與它為伍,和它相伴了。這時候你就應該從封閉的空間中走 出來,與外界打成一片。 但是這些話是過來人講的,沒有過來的人會在這方面消耗很多時間。即便你明白了這個道 理,在做的時候,如果沒有過來人指點,別說一年,就是十年,這個過程你也無法完成。 因為這個階段不是靠你摸索出來的,也不是靠悟出來的,它是有為法的階段。既然是有為 法的階段,就要靠方法、靠過來人、靠明師指點。等進入無為法的階段時,也就進入了“ 悟”的階段,就要靠你自己的根器了。 如果一件事情你從未接觸過,連聽都沒有聽說過,對它絲毫不了解,讓你去“悟”,你怎 麼“悟”?只有你參與了這件事,經歷了這件事,逐漸熟悉了這件事,才談得上有自己的 心得體會,才會有感悟。 修行沒有上路、沒有學會走路,都需要一個人牽著你的手,扶著你走。否則,你一個人在 地上爬來爬去,最後會誤以為“人”就是趴在地上爬的。當看到有人站起來邁開腳走路, 你還笑話人家,說人家是怪物! 《從智慧看你的見地》 今天下午來了一個活佛,有幾個人看到了。要是在西藏,他走到哪裡,恐怕後面會跟著一 大片。但是對他而言,這樣的經歷太多了,無論人們拜不拜他,他都一樣對待。 在座有當過老師的,都有過這樣的感受:第一天上課,學生叫你老師,你感到特別自信、 特別興奮、特別歡喜!等到被稱呼久了,就沒感覺了,沒感覺到自己是個老師了。 過幾天還要來個法王,會在我們這裡住幾天。一個修行人被稱呼什麼不重要,關鍵是要自 。如果你沒有見到真東西,即使手裡拿的是個假東西,你也不知道是假的。因你沒有見 到真的,又如何區分假的呢? 你沒有來過東華禪寺,怎麼向人介紹東華禪寺的山形地貌呢?如果有人把你帶到另一座大 山,說這就是東華山,東華禪寺就在這座山裡面,你會信以為真。 要辨別真假,必須依靠過來人。但過來人往往又不喜歡多事。在他眼裡,一切都是合理的 ,一切都是正常的。所以,佛說他沒有度眾生,是大家到了發菩提心,讓他碰上了。如果 大家不發菩提心,他來到我們面前,也奈何不了我們! 也有許多人當時見到了佛,可是並不信他,也不渴望解脫。而有的人沒見到佛,只是聽了 他的名字就很渴望修道!每個人內在的菩提種子都會萌發,只是萌發的時間不同。如果一 個明師很幸運,是春天來到大家面前,大家心裡的這顆種子就會萌發;如果他不幸運,是 冬天來到大家面前,大家的這顆種子就不會萌發。 所以佛從不會驕傲,從不會認為自己有能力。因為他知道,大家之所以發了菩提心,是他 很幸運,來到大家面前時,正好是春天,而不是冬天!如果你們不相信,可以找一個不信 佛的人去度一度他。你說得越多,他對佛教的誤解會更多,更容易生起毀謗心。但是,當 他發了菩提心之後,你說什麼他都相信,你不說他也相信。所以佛說,眾生不是他度的, 是“自性眾生自性度”! 修行人犯的最大一個錯誤,就是不喜歡見人,不喜歡做事。不見人,不做事,你怎麼成長 ?你的智慧怎麼開?既然智慧沒有開,你就是個木頭人。木頭人怎麼能解脫呢?解脫不就 是通過開智慧、明事理嗎? 你們對一件事情了解以後,心裡是不是覺得很輕鬆?如果沒有智慧,怎麼了解呢?當然我 們遇到問題時,確實會生煩惱、會抱怨。但是過後回想,覺得還是很有收穫,很值得!沒 有通過借事煉心,你永遠無法成長,往往會開口便錯,出手即非! 智慧不是坐在這裡就可以開發出來的。老祖宗說智慧是由定產生的。既然定能生慧,什麼 不是定?!什麼地方不能定?!如果你做事的時候,不散亂、不慌張,這就是定。遇到事 物,不被誘惑、不被轉,也說明你有定力。在這個當下就能產生智慧。一個人不做事,不 經受考驗,如何知道自己的定力、慧力夠不夠? 如果你真的渴望修行,生活中的事情就足夠你修了,根本不需要再誦經、打坐、念佛。這 些都是頭上安頭,也可以說都是小乘的修法。大乘菩薩的修法不是這樣,不會放下左手的 東西,又用右手去抓。真正走大乘菩薩路線的人,都是與人群、與社會、與所遇到的事物 打成一片。你根本看不到他把自己封閉起來,與人群、與事物隔絕。 但是,凡是走大乘路線的人,都會經歷一段小乘路線的修行。前面這個階段就如同在花盆 裡栽花木,容易管理,容易成活。但是成活以後,要想讓它長成參天大樹,就必須把它從 花盆裡移栽到大地上,讓它在廣闊的天地間生長。否則,它的根無法延伸到四面八方去汲 取營養,它的生長就會受到花盆的局限! -- 聖人之教是把一個迷失的離道者引入道,使他變成覺知的合道者。只有合道者才能融入萬 物,不生不滅。 ~摘錄至萬行法師《微言大義》 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.255.45.166 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1596549855.A.956.html
tzboy: 隨喜讚嘆 08/08 12:14
genaro: 08/16 21:12