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人生路上,誰會陪你走到最後? 凈土宗大愛之聲 01 在一堂大學開設的心理咨商課程中,教授請一位學生在黑板上寫下二十位對自己最重要的 人。 教授說:“請劃掉一個這裏面你認為最不重要的人。”學生劃掉一位網友的名字。 教授又說:“請你再劃掉一個。”於是學生劃掉一位同事。 教授再說:“慎重思考後,請你再劃掉一個。”學生又劃掉一個接一個。 最後黑板上只剩下四個名字,分別是父母、丈夫、孩子以及菩薩。 教室裏其他同學看著一切,愈到最後愈不像是一場遊戲,而是一個對生命重要的選擇。 在一陣沈默之後,教授平靜地說:“請你再一一劃掉。”學生艱難地作了選擇,他先劃掉 了父母,又依序劃掉丈夫、孩子。 最後,只留下了菩薩的名號。 突然間,她大哭了起來,表情極為痛苦。 等她稍微平靜後,教授問她為什麽會作出這樣的抉擇? 她認真地說:“隨著時間的流逝,父母會最早離我而去,接著是丈夫、孩子也都會一一離 我而去,但當只剩下我一個人的時候,真正陪伴我,讓我心靈獲得安寧的只有菩薩了。” 02 對於這個故事,或許大家現在聽起來很輕松,可是如果你是當事人,你一樣也會感到痛苦 ,因為那是一種人生難以抉擇的痛苦面對。我們聽經聞法,要能如同身臨其境,必須藉教 觀心才易體會文中真意,看到這一篇的時候,我也心生悲痛,因為他就是我啊! 如果要你們選擇的話,最後是不是丈夫也刪了,孩子也刪了?可是他們都是至親骨肉啊! 但是最不能刪的,永遠不能刪的,就是——南無阿彌陀佛。 因為,當你在痛苦、生死垂危之際,即使再親的人也無法代你受苦,財產再多一點也帶不 走;唯有阿彌陀佛是我們最後的陪伴者,是我們最終的依靠者,非他不可。有他我們才有 生命,沒有他我們就沒有生命,就去六道輪回了。 古德言: 金也空,銀也空, 死後何曾在手中; 妻也空,子也空, 黃泉路上不相逢。 人生是苦,是無常,是空,是不能永遠存在,不能永遠相聚,是不究竟的;還有一趟沒完 沒了的六道輪回,一旦再輪回,那就從此不再相逢了。 因為對此有深刻的警惕,我們才來學佛,尋求解脫,尋求永恒自在的生命。不然今生恩愛 的六親眷屬,即使目前能夠常相聚首,互不分開,可是死了之後,就永遠不會再相逢了。 《地藏經》言: 父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。 父母子女也好,六親眷屬也好,生生世世以來,乃至於今生今世,都各有不同的業,所以 死了之後,一定會隨著各自的果報去投胎轉世,或者到地獄受種種刑罰;縱然相逢了,也 沒有辦法替代對方的輪回之苦,或者替代對方承受地獄的刑罰之苦,為什麽?因為太苦了 ,自己的苦都沒辦法忍受了,何況代替別人呢?即使是自己的骨肉,父母兒女也沒有辦法 替代對方受苦。 所以,六親眷屬,乃至世上的一切,最後都會離開我們;永遠不會離開,對我們最重要的 ,就是我們信仰的本尊——南無阿彌陀佛。 在情人眼中,親人固然重要,但情人更為重要;在念佛人的眼中,六親眷屬固然重要,可 是最後能夠讓我們依靠的,唯有南無阿彌陀佛。 所以,南無阿彌陀佛在我們心中的地位,其重要性是無可替代的。 簡而言之,不是六親眷屬不重要,六親眷屬對我們來講也重要,只是最後都會離開;不會 離開我們,而且能救度我們的,就是南無阿彌陀佛。 03 知道了彌陀無可替代的重要,我們念南無阿彌陀佛,日夜懷念不忘,幾乎就跟阿彌陀佛粘 在一起了。這種一體不離,不只是心理上懷念的一種感覺而已,而是阿彌陀佛本身真的跟 我們這樣的凡夫、這樣的念佛人是結合在一起,永遠不相離的。這不是一種形容,而是事 實。 我們念南無阿彌陀佛,那種至誠懇切,就好像是一個孝子,他的心中時刻都掛念著母親; 也好像是慈母,她心中時刻都掛念著她的嬰兒。 最後不管我們是怎麽樣的心境,感恩也好,歡喜也好,甚至是悲哀也好,痛苦也好,都會 轉為一句“南無阿彌陀佛”的稱名念佛。 “信受彌陀救度,專稱彌陀佛名,願生彌陀凈土,廣度十方眾生”是凈土宗的宗旨,真正 信受阿彌陀佛救度的人,此後今生就會專稱這一句“南無阿彌陀佛”萬德洪名,只為離開 六道輪回,往生到沒有眾苦、但受諸樂的極樂世界。 這樣的念佛人,跟阿彌陀佛非常親,非常近,親近到跟阿彌陀佛是一體不離的,猶如水乳 交融,好像水跟乳攙雜在一起,是一體不分開的。 文 | 慧凈法師 摘自《念佛與佛,機法一體》 https://i.imgur.com/IFOpwdf.jpg
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loby1234: 南無阿彌陀佛 09/16 07:51
minpanda: 南無阿彌陀佛 09/16 07:55
dxdx58: 南無阿彌陀佛 09/16 08:12
dakudai: 阿彌陀佛! 09/16 16:44
ywLiu70: 南無西方極樂世界阿彌陀佛! 09/16 19:38
newsno1: 南無阿彌陀佛 09/18 08:27
column: 阿彌陀佛 09/18 10:50
ntuooo: 南無阿彌陀佛 09/19 23:08