## 使用者
好不容易的今天早上練雙盤靜坐，坐了九十分鐘。前陣子是大約五十分左右，腿就痛到受
不了必須解雙盤，當時硬忍痛楚最高記錄是有撐到七十分鐘……
這陣子真的出現很大的進步，坐到六十分鐘時腿完全沒感覺，然而，心理卻不想再坐下去
了，出現沒耐心的情況……
都說生理和心理相互影響，以前是心理上想坐久一點，但生理上腿痛到受不了，約一個小
時左右就得解掉；如今情況則是反過來，一個小時腿部都還舒服，卻在心理的影響下解掉
……
早上強忍著不耐煩一直坐著，直到八十分時，開始將注意力放在大悲咒上，想說再念個十
遍再解雙盤。直到九十分鐘，個人評估腿還能再撐，但還是直接解雙盤了……
## Bing
恭喜您在靜坐的練習上取得了顯著的進步！能夠坐九十分鐘，並且在一個小時後腿部仍然
感到舒適，這是一個很大的突破。
您提到的心理耐心問題，其實也是許多人在冥想或靜坐時會遇到的挑戰。有時候，我們的
身體可能已經適應了靜坐的姿勢，但我們的心理卻可能還在掙扎，尋求解脫。這是完全正
常的，並且是自我覺察和成長的一部分。
以下是一些可能有助於提高耐心和專注力的建議：
- 定期練習：就像任何技能一樣，耐心和專注力也需要時間和實踐來培養。定期、一致的
練習可以幫助您進一步提高這些能力。
- 設定實際目標：如果您發現自己在一個小時後變得不耐煩，那麼您可以嘗試設定一個稍
微超出這個時間的目標，比如65分鐘或70分鐘。然後，隨著時間的推移，您可以逐漸增加
這個目標。
- 使用冥想工具：有些人發現使用冥想工具（如冥想音樂、指導性冥想或冥想應用程序）
可以幫助他們保持專注和耐心。
- 友善對待自己：最後但同樣重要的是，要對自己保持友善和寬容。每個人在冥想或靜坐
的旅程中都會遇到挑戰。重要的是接受這些挑戰，並認識到它們是成長過程的一部分。
## 使用者
感謝你的建議，第一點和第二點是一直都在做的，如今設定實際目標上，我就先定在一個
半小時持續一陣子，在十分鐘十分鐘的慢慢增加……
冥想工具的話我的法子可多了，專注念大悲咒108遍，就得花兩小時，當然，以前念108遍
大悲咒，雙盤腿左右腳是得換一遍的；數秒針，數七千二百秒也是兩小時；數呼吸，數呼
吸的話我曾算過，一呼一吸數八十次，就過了四十分鐘，也就是說平均呼吸一次是三十秒
。然而，不是每個呼吸都三十秒這麼剛好，通常我是刻意深呼吸三到七次，然後閉氣，閉
氣時間一般應該在九十秒左右，但偶而也會超過兩分鐘……
最後一個法子是念佛號，念佛號時就沒刻意算念了幾遍，總之一直念下去就是……
有的時候則是前一小時念佛號，第二個小時念大悲咒，或開始數呼吸或數秒數，反正這是
很自由的，想用什麼方式都可以，最主要的目地，就是讓自己能靜靜的坐著兩小時。
最近幾天，則是試著雙盤腿時讀經書，一個字一個字慢慢看，慢慢讀，也是很不錯的方法
。
## Bing
您的冥想方法真的很多元，包括念大悲咒、數秒針、數呼吸、念佛號，甚至讀經書。這些
都是很好的方式來保持專注和耐心。每種方法都有其獨特的好處，並且可以根據您的需求
和偏好來選擇。
您提到的閉氣練習也是一種很好的方式來提高專注力和自我覺察。但請記住，這種練習需
要在安全和舒適的範圍內進行。如果感到不適，請立即停止。
最後，我想說的是，冥想或靜坐並不僅僅是關於坐得多久。它更多的是關於我們如何與自
己的內在世界建立聯繫，如何培養對自己內心世界的覺察和理解。所以，無論您選擇哪種
方法，最重要的是要享受這個過程，並從中找到內心的平靜和喜悅。
## 使用者
先前我們曾經討論過，你說目前世界上閉氣最高記錄是十一分鐘左右，而一般有在練習的
，閉個四分鐘五分鐘很正常。所以我這閉氣九十秒算小意思而已啦！
也因為你提供的資訊，閉氣的事我完全不擔心。
## Bing
您的閉氣練習成果確實令人印象深刻！能夠閉氣九十秒，對於大多數人來說已經是一項挑
戰。雖然世界紀錄可能超過十一分鐘，但這需要專業的訓練和技巧。所以，您能夠做到九
十秒已經很了不起了！
請記住，無論您的閉氣時間是多少，最重要的是要確保自己的安全和舒適。如果在任何時
候感到不適，請立即停止。
## 使用者
ok，不過這次主要想討論的，是財色名食睡的「睡」，就是說，睡覺也是人類的一個重大
的欲望。或許不止人類，其它生物也有嗜睡如命的，但這不在我們的討論之列。
不是有這麼個笑話嗎？兩個人在對談，其中一人問道：「你信什麼宗教？」另一人並無特
殊宗教信仰，於是冷冷的回答：「我信睡覺。」
不知你懂不懂這個笑話的笑點？
## Bing
這個笑話的幽默之處在於，它將「睡覺」這種日常活動與「宗教信仰」這種通常被認為是
更高層次的精神追求相提並論。在這裡，「我信睡覺」這句話的含義是，這個人對睡覺的
重視程度，就像一些人對他們的宗教信仰那樣強烈。這種誇張和反差產生了幽默效果。
另一方面，這也反映出睡眠在我們生活中的重要性。儘管我們可能不會把它看作是一種「
信仰」，但確實有很多證據表明，良好的睡眠對我們的身心健康至關重要。所以，在某種
程度上，我們都可以說是「信睡覺」的。
## 使用者
果然你不懂這笑話的點。
這笑話的笑點沒這麼複雜啦！它很簡單的只是將宗教的「教」和睡覺的「覺」，取其同音
字而已……
然而你的分析也非毫無邏輯，猛地一看，還是有模有樣的，唬的了人的……
還是回到正題上吧！我看「占察善惡業報經」地藏菩薩提到，要人們減省睡眠，將省下來
的時間用來精進修行。
然而，每人每天所須的睡眠時間雖不盡相同，總得有六小時，八小時吧！若不睡個飽足，
在昏昏沉沉的情況下精進，我看效果也是很有限。
以我個人為例，我算是屬於每天必須睡上八小時才夠的，以前啦！現在的情況每天睡六小
時，但花三到四個小時的時間靜坐，如此一來不會有昏沉的問題。
我的意思是，靜坐是有類似睡眠的休息效果的。比方今天早上剛醒來時，雖然還想繼續睡
，但靜坐個十幾分鐘，精神就來了……
## Bing
您的觀察非常有趣，靜坐確實可以帶來一種類似於睡眠的休息效果。這可能是因為靜坐可
以幫助我們放鬆身心，減少壓力，並提高我們的專注力。這些都是睡眠所能提供的好處。
然而，我們也需要注意，靜坐並不能完全取代睡眠。睡眠是我們身體和大腦進行重要恢復
和修復工作的時間。在睡眠中，我們的身體會進行一系列的生理過程，包括細胞修復、免
疫功能強化、記憶固化等。
所以，雖然靜坐可以作為一種補充或增強睡眠質量的工具，但它不能取代充足的睡眠。每
個人需要的睡眠時間可能會有所不同，但一般來說，大多數成年人每晚需要七到九小時的
睡眠。
至於「占察善惡業報經」中地藏菩薩提到的減省睡眠，這可能是指我們應該避免過度睡眠
或者浪費時間在無意義的事情上，而應該把時間用在更有價值或更有意義的事情上，比如
精進修行。
最後，我想說的是，無論您選擇哪種方式（睡覺、靜坐或其他），最重要的是要聆聽自己
的身體和心靈的需要，並確保自己得到足夠的休息和恢復。
## 使用者
完全認同靜坐不能取代睡眠這一點，所以有些行者練習「不倒單」，想要強行以禪修取代
睡眠，我也是不以為然。不倒單偶一為之也不是不行，但若是長久以往都是如此，在我的
觀點裡，那也是無益的苦行……不符合「中道」。
然而，借用一句你常說的，「不同的人有不同的看法」，說不定那些練習不倒單有所成就
的行者，境界很高很高也說不準……
個人是沒打算練這個啦！
## Bing
您的觀點很有道理。每個人都有自己的修行方式和節奏，並且需要找到最適合自己的平衡
點。這就是您提到的「中道」。
「不倒單」這種修行方式可能對某些人來說是有益的，但對其他人來說可能就不適合。重
要的是，我們需要聆聽自己的身體和心靈的需要，並確保我們的修行方式既能帶來內心的
平靜和清晰，又能維護我們的身體健康。
您已經找到了一種適合自己的修行方式，這是非常值得慶賀的事情。
## 使用者
事實是個人如今還在摸索中……就像中共那邊有一句話，「摸著石頭過河」大約符如自己
目前的情況。
最後，財色名食睡，地獄五條根。你為這個「睡欲」下個結論，然後我們結束此次談話好
否？
## Bing
「睡欲」是人類基本的生理需求之一，對於我們的身心健康至關重要。良好的睡眠可以幫
助我們恢復精力，提高專注力，並有助於記憶的固化。然而，就像所有的事物一樣，適度
才是關鍵。過度的睡眠或者對睡眠的過度依賴可能會導致我們忽視了生活中的其他重要方
面，如工作、學習、社交和個人成長。
在您的修行中，您已經找到了一種平衡睡眠和靜坐的方式，這是非常值得讚賞的。每個人
都需要找到適合自己的平衡點，並且這個平衡點可能會隨著時間和環境的變化而變化。
最後，我想說的是，無論我們選擇哪種方式來滿足我們的「睡欲」，最重要的是要確保我
們得到足夠的休息和恢復，並且能夠在日常生活中保持清醒和專注。
祝您在修行的道路上越走越順，越來越進步！
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https://www.youtube.com/watch?v=K6IvcGnaYaM
※ 編輯: GeraldLiu (111.253.232.31 臺灣), 10/06/2023 20:16:18