一九○五年，法國巴黎的秋季沙龍(Salon d'Automne)的專門展覽室，展出馬諦斯、馬爾凱(Marqet)、佛拉曼克(Vlminck)…等一群藝術家的作品，其中雕刻家馬爾克(Albert Margue)展出一件頭像，風格接近文藝復興時期的大師杜納太羅(Donatello)，職業記者、評論家路易．佛克塞勒(Louis Vauxcelles)參觀過此展後，於一九○五年十月十七日的布拉斯報(Gil Blas)的副刊第二頁中，發表了它對此次展覽的評論，文中他提及「杜納太羅被一群野獸包圍了」於是這群年輕的藝術家便被定名為「野獸派」畫家，馬諦斯正是這群野獸派大師之首。
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當時社會階級分立，財富與權利集中於少數財閥與特權階級手中，這也是名小說家狄更斯(Dichens)和左拉(Zola)所刻畫與批判的社會，藝術也變成少數貴族、財閥、中產階級、知識份子或生活富裕之輩的專利品，被諷為一群野獸，野獸派所激起的爭議性，他們作品所具有的反叛本質，所威脅到的也就是這群集小部份特權階級的安寧。
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由於大部分人對「野獸派」名稱望文生義的誤解，對野獸（野生動物）兇猛的概念化印象，會認為只要使用強烈、任意、鮮豔的色彩，與大膽、狂放甚至是粗魯的畫法就稱之為野獸派。事實上，野獸派的繪畫風格，是在色彩與空間的問題上作了總結性的革新，亦即以有組織的色彩、彩度（鮮豔度變化）無立體感、無遠近變化、無透視原理的二度空間，取代傳統主要以素描、明度（明暗變化）的立體感、具遠近變化、具透視原理的三度空間，簡言之，即是以「色彩-空間」取代「光線-空間」，進而探討繪畫的「自發性」、「表現性」與「抒情性」。
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