※ 引述《PofN ( )》之銘言：
: ※ 引述《ILTW (洛康之巔)》之銘言：
: : 我當初放這首詩來這裡，本來就是要請教人家，這首詩所為何來
: : ？？好奇順治真的有去寫這首詩嗎？？
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 就ILTW兄所言，似乎這一大堆討論，只有這一句才是重點。
: （當然，或許是我才疏學淺，國文底子不好，
: 我怎麼看都覺得，ILTW兄的文意，是想稱讚這首詩有多好）
: 言歸正傳，這個問題可以就幾個層面來看：
: 1. 順治的漢文程度：
: 清朝諸帝普遍喜好漢文化，筆下也都很來得。
: 但以皇子教育來說，從雍乾之後才比較上軌道。
: 康熙本身漢文程度不錯，但他的兒子就不見得每個都很好。
: 順治是入關第一帝，幼年即位，加上在位前期，為了避免皇叔多爾滾猜疑，
: 刻意裝成紈褲子弟之樣，所以在教育上，恐怕不見得像後繼諸帝那麼有系統。
: 但是，若以乾清宮『正大光明』匾的書法，以及一些章奏批答來看，
: 順治的漢學，當有一定程度。
: 我現在手邊沒有文獻，沒辦法去查一些順治的作品（確定的，非傳聞）。
: 這部分可能要再查證。
: 以我個人的感覺，我是覺得，順治應該可以寫的更好一點。
: 2. 順治有無出家？
: 老實講，這件事是懸案，直接證據應該都找不到了，
: 如果他沒出家，而是死於天花，那這首詩顯然是偽作。
: 如果他有出家，那另一個問題又來了：
: 以當時的政治情勢，清政府的官方說法，順治是病逝的。
: 也就是說，任何關於他出家的蛛絲馬跡，都會被蒐羅滅跡。
: 既然是這樣，這首詩從何而來？
: 如果要問我的觀點，我覺得，順治出家的可能性有，
: 但這首詩真的是順治所寫的可能性，相對來說就比較低了。
: 最後，不能免俗的跟隨這個討論串的『主題』，評論一下這首詩。
: 這首詩有些概念、意境或許不錯，但不見得很創新，
: 大部分都是佛教經典中曾經提及的。
: 除去『朕為大地山河主 憂國憂民自轉煩』
: 『我本西方一衲子 為何落在帝王家』
: 『十八年來不自由 南征北討幾時休』
: 幾句之外，其實不見得跟帝王出家，能扯上多大關係。
: 而且，這幾句出現的時機，有點刻意，有一種深怕別人不知道，自己是順治帝的感覺。
: 這很耐人尋味：既是要放下一切，何必一再強調自己帝王身份？
: 此外，『黃袍換得紫袈裟 祇為當年一念差』這一句，不知何解？
: 如果以『朕為大地山河主 憂國憂民自轉煩 百年三萬六千日 不及僧伽半日閑』
: 『十八年來不自由 南征北討幾時休 我今撒手西方去 不管千秋與萬秋』
: 這八句來說，成詩當在出家之時，
: 既是如此，何有「黃袍換得紫袈裟 祇為『當年』一念差」的說法？
: 這點有些矛盾。
: 老實說，我當年第一次看到這首詩的時候，
: 有個感覺：這首詩的風格，跟明中期以降的「類白蓮教」勸世文，相當接近。
: 甚至不少語句，風格還頗類似。
: 比方說：『五湖四海為上客 皆因累世種菩提 個個都是真羅漢 也披如來三尺衣』
: 這四句，就滿有勸世文的風格。
: 講的白一點，在語句、風格上，
: 這首詩多多少少都帶有一點蓮花落、勸世文、打油詩一類的風格
: 純粹從文學角度來看，不是上乘之作。
: 況且加上上述的矛盾之處，實在很難相信為順治所做。
嗯~~原來是用字譴詞出了問題~~
感謝指教...
但還不算是爛詩一首吧...
起碼意境，勸世起來還不錯吧...
沒有上乘，也沒有爆爛...
中中、中下、中上大家自己看如何好了。
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