推 ywc8023:挖~是我國文老師寫的耶~ 05/08 11:10
推 bokuboku:天啊...達你的轉文數@@ 05/08 13:22
→ w8742790:轉文數如何了呢?XD 05/08 18:59
取材自Stefan Zweig《與魔鬼作鬥爭》
歌德 Johann Wolfgang Von Goethe 1749~1832
尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche 1844~1900
（一）約早尼采一百年誕生的歌德，圍繞著一個固定的中
心擴展自己的生活，像樹木一年年擴展年輪，樹身也愈來愈茁
壯、高大、寬廣。歌德的發展靠耐心，靠持續堅韌的吸收能力
，以及在不斷變化中堅持的自我保護。擴充自我，卻不會犧牲
自己的任何部份，從不需要為了升得更高而否定自己。
尼采的發展卻總是靠狂猛激烈的力量和意志力。必須完全
毀滅自己，才能完全重建。為了能夠達到更高，他總必須拋棄
自己的一部分。「每割斷一條帶子都很艱難，但取代每條帶子
都從我身上長出一隻翅膀。」「我的書談得只是我的超越」，
他的死亡和新生的歷史。
（二）歌德作為一個年輕人是奔放熱情的、作為一個中年
人是行為沈穩的、作為一個老人則是清楚深思的。他年輕的時
候，像大多數年輕人一樣，很混亂，到最後卻很有秩序。他曾
經是個革命者，之後就逐漸變得保守。抒情風格變成科學求真
；自我消耗變成自我保存。
尼采卻走了一條和歌德相反的路。24歲時，尼采已經是巴
賽爾大學語文學正教授，他的同事都是五六十歲的老學者，他
極度嚴格、冷靜，目光完全投向歷史。27歲時寫《悲劇的誕生
》，對當代的熱愛和藝術的激情開始點燃。30歲毅然辭去語文
學教授之職，投向新的未來。而30歲正是歌德任樞密大臣，康
德、席勒任教授的年紀。36歲時，尼采成了非道德主義者、懷
疑論者、詩人、音樂家，比他年輕時代更年輕，完全成為彼岸
的、未來者的同伴。他風馳電掣般從所有人、所有現象旁掠過
，他在不間斷地自我消耗中焚毀自己，他的路就是一簇火焰。
（三）歌德40歲時，到義大利旅行，因為感覺到包裹自己
井井有條、深思熟慮的外殼已經太堅硬。他在南方找了深層的
聯繫、偉大的過去：古希臘藝術、羅馬精神，他的經歷是智慧
的、美學的，從南方受到滋養。但歌德永遠要做自己命運的主
人，在自己允許的範圍內接受新事物，用各種事物來豐富自己
，但絕不要喪失自己、徹底改變。這種強大的自我維護欲望，
在日後完全凝固僵硬，變成盔甲。對於當時德國「封閉視野的
包圍」，歌德認為固然受到威脅，但也受到保護。在結束旅行
時，他說「我無論如何不會再單獨一人離開祖國而生活」。
尼采36歲時到義大利旅行，尋求更高的自由，擺脫歷史，
朝向未來。關注蔚藍的天空、豐盈燦爛的陽光。他的經歷是生
命的，他獲得了生命的更新。具有酒神性格的人，往往會攝取
得毫無節制、達到危險的程度。家，並非自己誕生之處，這是
南方之行給尼采珍貴的、永恆的禮物。他在超然物外中，保留
了那種鷹一般的銳利、全方位、望向所有敞開視野的目光。尼
采由遷移而永遠告別了過去，他最終非德國化了，一如他最終
非語文學化、非基督教化、非道德化一樣。他再也沒有對已放
棄的事物回跨一步，甚至沒有渴望而悲哀的回顧一眼。他對北
方、德國、故鄉的拒絕不是來自思想、理智，而是來自心靈、
感覺和內臟，「我逃出來了！」
尼采讓德語年輕，沒有其他人的語言如此被陽光照亮，變
得如此洋溢酒意和南方氣息，如舞蹈般快樂輕盈，異教徒般自
由。只有在梵谷的畫中，我們能再次體驗陽光突然照進一個北
方人心靈所產生的奇蹟。
（四）音樂總是在激動的人、極度緊張的人、被某種熱情
拉至極限的人身上爆發得最強烈。托爾斯泰正確的認識到這點
，歌德則悲劇性地感受到這點，他對音樂也採取一種小心翼翼
、抗拒和畏懼的態度（歌德能認出變化成任何形式的誘惑者）
。每當歌德成為一種感情的俘虜，不再是自己的主人時，音樂
就會沖垮最堅實的堤壩，強迫他付出潸然淚下的代價。因此，
歌德總是繞行避險。
音樂對尼采，不是心醉神迷之刺激、興奮劑（因為他的思
想本身已超越極限，是最激情的揮霍），而是避難所，給他和
諧、清涼和純淨。直到最後陷入精神的黑暗（尼采1888年瘋狂
），音樂一直陪伴他，與他生死相隨。（他一直用令人震驚的
旋律唱著〈小船之歌〉）
1888年秋天，整整五個月，打破了創作史的紀錄，十天、
十四天、三周，這是他最後那些作品創作所需的時間，所有作
品都完美無瑕、無可更改、既狂熱又冷靜，幻象同時就是語言
，思想變得明白曉暢，「查拉圖斯特拉襲入我的心靈。」高度
的清醒伴隨高度迷醉，他的語言在陶醉痴迷的熊熊烈火中始終
堅不可摧、鋒利無比。他從來沒有像在最後時刻裡那樣清醒和
真實。在這裡閃耀的是一種危險的光，是午夜太陽在冰山上升
起那種奇特、病態的光亮，是心靈的北極光，它的宏偉壯麗使
人顫慄，它並不溫暖，而是使人害怕；它並不耀眼，卻能置人
於死地。尼采的崩潰是一種光明致死，是精神被自己突閃的火
舌烤成了焦炭，他整個人變成了電，變成了閃爍、明亮、閃電
一樣顫動的光。
當時歐洲道德壓力沈重凝滯，愚蠢的民族主義，除了自私
自利別無更高尚的思維，只有尼采在一個沾沾自喜的樂觀時代
，如此絕望地對整個歐洲發出逃向正直、清醒、最高的思想自
由的吶喊。
自由一直是尼采的最終的意義----他生命的意義和他毀滅
的意義。每個時代的精神都需要一個魔鬼般的人，用他強大的
力量來反抗思想的共同性和道德的單調性。一個摧毀一切也摧
毀自己的人，但這些富有英雄精神的叛逆者和那些安靜的創造
者是同樣偉大的教育者、塑造者。如果說那些人指出了生命的
豐富，這些人則指出了它那些不可思議的廣度。因為我們永遠
只能在具有悲劇天性的人身上，發現感情的深度。而人性只有
在無節制者身上才能看到它的最高極限。
~方瑜，文學概論補充教材
轉錄自p2
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ψdiabloq13 日本每年死亡人數不斷上升中 ◣ ◥▇▇▇▇▇▇◢ ▇▇▇▇▇▇
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