→ stepbystep:推 134.208.33.244 12/14
※ 引述《generalife.bbs@ptt.cc (Michael the Heretic)》之銘言：
: ※ 引述《stepbystep (誠於中)》之銘言：
: 差不多....悲情城市上演時, 我是建古的 active 社員....你這篇讓我想到許多許多
: 當年的情景....包括跟同學為了 228 的原因跟責任激辯 :-)
: 不幸的是: 今天還有很多人不願意走出悲情, 或者被政客一味地拉進悲情.
: 跨不過悲情, 就沒有辦法重生, 永遠只是停留在那個疼痛的點上, 一直痛, 一直痛.
: 忽然想到 Enrique Granados.... 沒記錯的話他是因從美國回歐洲的船被德國潛艇
: 擊沉而離開這個世界的--德國的無限制潛艇政策--最早在課本上讀到這個政策時,
: 他只是一段可以用來考試的文字. 一直到知道 Granados 是因為這個政策而死時,
: 才真正去想那是多麼的瘋狂. 但是就算恨德國佬也沒用. 事情幾十年前已經發生了.
: 該學到的是戰爭醜陋的真相. 該珍惜感恩的, 是 Granados 留下的許多美好音樂.
: 只是....要多少智慧才能化解那種痛, 才能走出悲情?
: 我不是 228 受難者家屬, 或許, 我真的沒有資格說....
我是24th的活動
可能還有人記得我
我女朋友的曾祖父就在那段時間的某夜當晚
被拖了出去再也沒有回來
他們全家到現在對那一段記憶的心態
是"一段歷史" "永遠緬懷" "沒有悲情" "展望未來"
這可能是當下這種炒熱悲情掛帥的台灣社會中
比較特殊而健康的例子
什麼是瘋狂的歷史
最可怕的之一是選擇性的記憶
當前炒作二二八的人
都是選擇性的炒作這一段歷史
悲情城市之所以好看
在於他很客觀的描述了當時受害的
不只是現在選擇性記憶下
所謂"善良的"台灣人
有一段是梁朝偉在火車上
遇到一群操台語的群眾
到處用台語問"你是哪人"
如果無法用輪轉的台語回答就下手
梁因為無法言語
所以差一點就被施暴
那是當時社會普遍的現象之一
可是已經幾乎被選擇性遺忘
悲情城市之所以好看
是在他悲情的環境下
角色們還是努力的求生
每一次家中成員消失了
抓走了 死亡了
下一幕一定是剩下的成員
圍坐吃飯
每一次都是如此
悲情的社會悲情的時代
然而悲情不能當飯吃
小人物還是必須回到正長生活作息
這是無耐 也是認分
如果有人有在看(或注意)最近台視在播的"台灣百合"
你就會發現
細膩度和成熟度
還有是否有政治力介入的差別
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