◎人間副刊
橫越五大洲的漫遊者---V.S. naipaul奈波爾
編案：千里達出生、歸化英國的印裔小說家奈波爾，跟年得獎的葛拉斯一樣，長期
以來一直是諾貝爾文學獎決選名單中的熱門人選，今日得獎可謂遲來的喜訊、遲來的正義。
誠如諾貝爾獎頌詞所指出，奈波爾的創作囊括小說、遊記、報導文學等文類，在形
式上跨越小說、非小說的文類限制，在內容上更是長期穿梭於五大洲種族、語言與
文化的邊界。奈波爾可謂是後殖民時代英語文學大觀園裡的一棵大樹、一枝跨文化
書寫的健筆。
人間副刊已於今年六月份的「文學出版放大鏡」活動中，討論過奈波爾的「印度三
部曲」第一部〈幽黯國度〉，今天配合推出即將出版的第二部曲〈傷心的文明〉，
先睹為快，以饗讀者。
〈得獎感言〉
將此榮譽獻給：我的家園，英國、印度，以及我的先祖們。－－V.S.奈波爾
〈頌辭〉
兩千零一年的諾貝爾文學獎頒給原籍千里達的英國作家奈波爾，「因他的作品兼具
觀察入微的陳述與剛正不阿的省察，使我們目睹歷史遭受壓迫的真相。
奈波爾悠游於文學海洋，他的故鄉就是他的自我、他無可比擬的聲音。他不受文學
時尚或夙昔典範的影響，運用各種既有文類捏塑成獨特的個人風格，使虛構與非虛
構的傳統分野變得無關緊要。
奈波爾的文學領域遠遠超越西印度群島的千里達，他撰寫的主題包括印度、非州、
南、北美洲、亞洲各伊斯蘭
國家，也包括英國。他從道德出發，紀錄帝國的命運，紀錄帝國對人所做的一切，
就這一點而言，奈波爾可說是康拉德的嫡系傳人。身為敘述者，他的權威奠基於他
能將他人早已忘懷的事，亦即失敗者的歷史，牢記在心。
在他最出色的作品〈到達之謎〉中，奈波爾像個深入叢林，研究某種迄今無人了解
的原始部落的人類學家，研究現實的英國，清晰地刻畫出舊殖民統治悄然傾頹，
以及歐洲社區改朝換代的景象。
奈波爾使我們注意到，小說其實缺乏共通的形式，而一般小說所假設存在的那種不
容侵犯的人性世界，在被征服者的生命中，早已支離破碎。寫作〈黃金國失落
記〉時，大量運用檔案資料撰寫千里達殖民史之際，令他體認到虛構小說之不足。
他發現必須側重細節的真實性，約束虛構的衝動，同時還必須維持素材的文學形式。
奈波爾是為現代哲學家，肩負自〈波斯人書簡〉、〈憨第德〉以降的傳統。他以令
人折服的警醒風格，化憤怒為精確，讓事件道出它們自身的反諷。
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穆罕默德出現在地獄篇第28章他被打入九層地獄的第八層處於該層十個斷層的第九層這是
環繞在撒旦老巢外面的一圈陰暗的壕溝但丁在來到穆罕默德這裡之前已經穿過了罪孽較輕
的人的靈魂所居住的那幾層異教徒淫逸者饕餮者忿怒者自殺者阿諛者在抵達穆罕默德之後
到達地獄最底層這是撒旦自己居住的地方之前只剩下賣主求榮者叛國者包括猶大布魯圖和
卡西烏因此穆罕默德就被定位在罪惡的某一層級之中屬於但丁所說的散播不睦者穆罕默德
所受的懲罰也是他永遠無法擺脫的命運是極為痛苦的他像酒桶的桶板一樣被惡鬼無休無止
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