※ 引述《Dannan (知者不言)》之銘言：
: 最近在做一份報告,
: 主題可能牽涉到中國文學中對'時間'的意識,
: 特別是,'古詩十九首'以下一直到魏晉一路綿延的'嘆逝'(語見陸機'文賦')觀點,
: 但特別討論這一抒情傳統的著作似乎不多,
: (總不能叫我在國文報告裡大談'時間簡史'吧)
: 是故想請教各位(其實我不太曉得這個版的主只是什麼,有時路過,覺得臥虎藏龍,
: 談得好像都頗學術,所以想來這裡問問看),
: 有沒有什麼書是特別對中國文化,特別是中國文學裡的'時間觀'做有系統整理討論的?
: 當然,主旨不必限於我剛剛提出的'嘆逝'.
: 就這樣,謝謝各位.
這個主題可以由幾個角度切進去:
第一,時間觀的問題必然關係到宇宙和人之間的互動,宇是空間,宙是時間,
所以考慮時間觀必然要思考到當時人對於宇宙的組成為何的問題
也就是說,人對於自己所處的時空有何看法的問題
春秋以來,氣化宇宙觀的看法普遍得到接受.氣化宇宙觀的相關論文
可以看看甘懷真的論文,他在歷史系開的祭祀史料選讀有討論這方面的問題
如果想要,我還可以借你
第二,這也牽涉到整個時代和人之間的互動,你上面所引的大概都是漢末魏晉的作品
這可以思考當時時人對時代的想法是如何,關於這種互動 ,你可以看看杜維運
的中國史學史第二冊討論魏晉史學的部份,裡面有很多的材料
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穆罕默德出現在地獄篇第28章他被打入九層地獄的第八層處於該層十個斷層的第九層這是
環繞在撒旦老巢外面的一圈陰暗的壕溝但丁在來到穆罕默德這裡之前已經穿過了罪孽較輕
的人的靈魂所居住的那幾層異教徒淫逸者饕餮者忿怒者自殺者阿諛者在抵達穆罕默德之後
到達地獄最底層這是撒旦自己居住的地方之前只剩下賣主求榮者叛國者包括猶大布魯圖和
卡西烏因此穆罕默德就被定位在罪惡的某一層級之中屬於但丁所說的散播不睦者穆罕默德
所受的懲罰也是他永遠無法擺脫的命運是極為痛苦的他像酒桶的桶板一樣被惡鬼無休無止
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