三少四壯集
晶華大屠殺
張大春 (2002.09.25)
一九七三年八月半，甫創刊的《文學季刊》上登出了黃春明的短篇小說〈莎喲娜
拉．再見〉。故事的大要是透過敘事者黃君的回憶，描述這位任職於某公司業務部門的
小職員如何受命帶領七個日商（號稱「千人斬俱樂部」）到黃君的故鄉礁溪買春，以及
如何利用雙語的小小優勢，在這七個日商和一位年輕的中文系大學生之間玩弄了一場誤
譯的把戲，將東洋嫖客和崇洋的大學生狠狠嘲謔了一番。這是台灣小說的經典之作，沒
讀過的人可入缺乏常識之列。缺乏常識並不可恥，但是缺乏常識又一不小心，就會幹出
被人認為可恥的事來。
新聞專業電視台的女主播傳出乾洗日商的事件。根據報載：在必須藉由第三國語言
才能溝通的女主播和日商之間還是有「黃君」這一類的人物的。
我們稱之為「介紹人」比較禮貌。介紹人是畫畫的，與日商長期往來，是那種非常
之典雅的「藝師和供養人」的關係。藝師認為供養人長得體面、事業有成，不該打光棍
兒，便做起了冰人－－這就不祇是藝術與資本之間的關係了，也是人際兼國際關係的好
事。奈何卿本佳人，卻還有非新聞報導方面的才幹，幾分鐘之內讓日商刷卡購買了上百
萬元的禮品，據說那日商事前事後連女主播的手都沒有牽到。於是疑遭詐欺，頻呼上
當，始有介紹人出面索討禮品，因而爆了料。
此事包括女主播、日商和介紹人都有難以說得清楚之處。女主播既然以公開信表
示：「『送禮』是人與人之間的禮貌」，卻又悍然表示禮不尚往來，其矇混之心態令聞
者糊塗
其次值得玩味的是日商的期待究竟是甚麼？如果他期待的是談一場天長地久的戀愛，儘
管初見即鍾情而破鈔是不近俗情的事，畢竟凱子自有凱子的算盤，也許「以銀砸之」是
這商人最擅長、也唯一擅長的招數；豈可深責之？話說回頭：商人怎麼會隨便砸銀子
呢？或許，他期待比女主播願意提供的多，也許他的期待不如女主播假想的那麼齷齪，
也許他的期待與女主播事後宣稱、甚至渲染的「並非顯不相容」。祇不過這些期待得從
這位日商的投資哲學來看。他若把對方當個標的，自然會算計這是長期投資好、還是短
期投機好。倘若他著眼於長期投資卻又想在短期之內了結獲利，
一旦失算怎麼能怪人詐欺呢？倘若他意在「舞劍」，不在「沛公」，但求春風一度，未
計好合百年，則只能怪他讀《極樂台灣》不熟，搞錯了地盤，抬錯了價碼，這才導致了
引起輿論譁然的「晶華大屠殺」。那麼，介紹人還是得負點責任的
一個負責任的介紹人得弄清楚他想媒合的兩造各自想幹嘛。不能說一個有錢、一個想
錢，就給他月老紅繩一下。也不能說一個送了禮、一個收了禮，送禮的說怎麼沒還禮，
收禮的其實也認為還不到還禮的時候，這介紹人卻先著急了，跳出來反倒把人家還來不
及還的禮給「污名化」了。他不想想：如果〈傾城之戀〉裡的白流蘇在初見范柳原時就
委身相許，不是既失身分、又失情趣的事嗎？就算〈傾城之戀〉教不了人如何作媒，〈
莎喲娜啦．再見〉裡的黃君至少示範了一種非常夠意思的左翼民族主義者的風度－－黃
君一再地替礁溪同鄉姑娘們向「千人斬俱樂部」加碼索價，可謂
「皮條之俠」者矣！子曰：「見賢思齊」，畢竟，介紹人畫家還是有義務替他媒介過的
女主播問那日商一聲：「德原君以為要怎樣才不算詐欺呢？」他早該問清楚的，這道理
連拉皮條的都知道。
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穆罕默德出現在地獄篇第28章他被打入九層地獄的第八層處於該層十個斷層的第九層這是
環繞在撒旦老巢外面的一圈陰暗的壕溝但丁在來到穆罕默德這裡之前已經穿過了罪孽較輕
的人的靈魂所居住的那幾層異教徒淫逸者饕餮者忿怒者自殺者阿諛者在抵達穆罕默德之後
到達地獄最底層這是撒旦自己居住的地方之前只剩下賣主求榮者叛國者包括猶大布魯圖和
卡西烏因此穆罕默德就被定位在罪惡的某一層級之中屬於但丁所說的散播不睦者穆罕默德
所受的懲罰也是他永遠無法擺脫的命運是極為痛苦的他像酒桶的桶板一樣被惡鬼無休無止
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