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作者: MilchFlasche (Lucia y el Sexo) 看板: NTUR911230XX
標題: [轉錄][人間] 文小茜，〈主播公審記〉
時間: Sat Sep 28 11:48:16 2002
文章題目： 三少四壯集
主播公審記
太好了，為何不乾脆焚「書」坑「主播」？焚所有「CoCo香奈兒」等拜金主義的書，坑所
有專業知識通不過考驗的主播；至於過往曾以漂亮臉蛋凌駕專業的紅牌主播，尤其不能放
過，均應以「不當得利之罪」，將其財產沒收，統統充公國庫，並遊街示眾，以示警傚。
你或妳很看不起薛楷莉是吧？美麗的臉龐下不甚專業的頭腦，優雅的姿態下不知分寸
的貪婪。這一次台灣的新聞媒體真難得的專業，盡責地把薛小姐日日的「謊言」製表對照
，各造當事人不同的說法，也加以大篇幅的報導，既做到平衡，更避免斷章取義；媒體徹
底揚棄過往的投機，絕不輕易轉移焦點。不會放過的，那個「全民公敵」薛楷莉，台灣人
團結起來，比中共還腳步一致，非把她丟出圈子外，打下去不可！
但是，狂潮之下，可有人試問她犯了什麼罪？我學法律的，若以刑法論罪，翻閱六法
全書，即使人們說得她道德淪喪，我至今卻找不到可以定罪薛楷莉的法源。
一位公眾人物的過錯是非，社會可以討論；但傾全社會之力，還跳進某些形象良好之
女立委，窮追猛打，批判連全國權力財富五千大都排不上的女主播，所為何來？
我建議全台都照照鏡子吧！滿街的拜金主義，從檳榔西施到總統身邊紅人的婚禮，哪
一個人不是向金錢低頭？談專業，這十年來，政府的政策又有哪幾項符合專業？說吃相難
看，政治人物夜裡交易，還伸手跟人要回扣，被揭發出來，一臉無辜，大開記者會喊冤枉
；唉！薛小姐的行為，我不以為然，但抓著一個不大不小的公眾人物，如此集體圍毆，那
幾把道德的旗幟，看在我的眼中，更像懦夫的招數，打個權力不夠的拜金女。
薛楷莉的事件，可惜文化人都缺席了。我們彷彿回到了文化大革命的年代，只急著逼人下
跪認錯。一個原本屬於私領域的事件，在集體民粹主義的媒體中，竟然成了最具公共參與
的公審「私人事件」。這大概是另一種「現代性」吧。公領域的新瑞都案，一陣新聞風潮
後逐漸沈澱成政客該不該還錢的私人債務糾紛，媒體終究只扮演了當事人免付費的討債公
司角色；而私領域的薛楷莉事件，卻欲罷不能，把公眾世界中每個「我」都拖了進來，「
妳的男人，有沒有為妳刷卡？」「如何防止美麗女人向你詐欺？」原本僅有二至三、四個
當事人，卻因其深具私我的投射性質，反轉變成整體社會性別、階級、新聞學、甚至民族
關係的論辯現象。
薛小姐的事件，說明了哈伯瑪斯公共領域理論的貧瘠，也實現了媒體時代公民社會的
扭曲。愈是接近一般平民經驗的議題，那怕純屬私人的，愈容易捲進公眾的參與；愈是遠
離民眾的事件，無論其罪惡多深，刑罰多重，只要離老百姓夠遠，反可避免公民的熱中與
監督，因為你有可能被美女騙，但鮮少有機會和立法院長往來「協商」。因此我曾開玩笑
的說，將來的台灣史不是悲情的，而是煽情的，我們的歷史記憶由一件又一件的緋聞和名
女人醜聞案堆積而成。未來教科書上寫這一段歷史，除非杜撰，只能圍著璩美鳳、王筱嬋
、薛楷莉的名字打轉。
上個月佛光山發起媒體環保運動；去年宗教論文統計全台媽祖信徒一千萬人，基督徒
兩百五十萬人；一百多年前，雨果寫《孤星淚》；二千年前，佛祖教人慈悲、耶穌教人寬
恕；台灣，我曾深愛它每個角落濃濃的人情味；如今，只能努力尋找。
別再丟石頭了！貪婪何止限於權力、何止限於金錢，人性的貪婪還包括了不可控制的
嫉妒、無所名由的仇恨，以及任何藉機賺取名聲及炒作收視率的所有參與者，不是嗎？
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散播歡樂，散播愛。
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穆罕默德出現在地獄篇第28章他被打入九層地獄的第八層處於該層十個斷層的第九層這是
環繞在撒旦老巢外面的一圈陰暗的壕溝但丁在來到穆罕默德這裡之前已經穿過了罪孽較輕
的人的靈魂所居住的那幾層異教徒淫逸者饕餮者忿怒者自殺者阿諛者在抵達穆罕默德之後
到達地獄最底層這是撒旦自己居住的地方之前只剩下賣主求榮者叛國者包括猶大布魯圖和
卡西烏因此穆罕默德就被定位在罪惡的某一層級之中屬於但丁所說的散播不睦者穆罕默德
所受的懲罰也是他永遠無法擺脫的命運是極為痛苦的他像酒桶的桶板一樣被惡鬼無休無止
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