推 peter1:第8點怪怪的... 210.68.107.204 11/01
: 可是學者揭露的遺傳史，卻與一些人文史成說抵觸，引發新的問題。例如世人對猶太
: 人總有一種成見，認為他們基於宗教的內聚力強，少與外界婚媾，又稟賦出眾。但是他們
: 的DNA卻說了個不同的故事：猶太族群與其他族群沒兩樣，都很「雜」。看來任何人文屏
: 障都阻擋不了基因交流的衝動。
這讓我想起唐繼根的演講時，他從安陽所出土的人骨當中做DNA的檢驗，
採樣同時送加拿大、美國和社科院，樣本的取捨也應該沒啥問題，
可是三地同時做出來的卻是高加索人。
這種結果雖然灑大錢，但是卻不敢發表。
理由很簡單，中國文明起源於本土，
在高漲的民族情緒下，中國文明怎麼可能和「外國」有關係？
當然其中也牽涉到古基因的問題，不過我想其中的關鍵仍在於這樣的結果
根本不能發表。
: 在全球化、文明衝突、南北對抗成為重要議題的今天讀本書，我們最大的安慰也許是
: ：自古以來，人類族群不只作戰，也做愛。
這個結論不錯:p
，上星期上早期文明與國家時，唸到文化演進論的再起與密西根學派，
Johnson&Earle的The evolution of human society
有幾個結論是
1. 男人和女人在交配與婚姻上有不同的目的，這和其他許多不同的物種是相同的。
男人尋求與很多女人交配的機會而且最好是年輕的，使他有比較優秀的後代；女
人則是在尋求交配的對象上，希望對方是掌控資源的，他能提供較穩固的基礎，
這樣的男人一般來說在年紀上和政治地位上比較高。
2. 人類經常嫉妒他的交配對象，男人通常傾向於具侵略性的保有對他伴侶交配的權
力。
3. 男人和女人通常都根植於資源豐富的地方，而且面對外在的侵略通常都具有侵略
性。
4. 人們會保護與他們親屬關係最近的人。
5. 人類的腦袋可以儲存社會關係中所需要的知識與溝通的方式。
6. 在任何團體中一些個人，特別是男人，會尋求宰制他人的機會。
7. 在社會關係中，欺騙會消弱合作或互相的利益，故這些必須被控制。
8. 不過，人類與生俱來知道如何合作、區分危險與交換物品和資訊的能力。
9. 人們透過模仿其他的人而得到新的行為模式。
事實上這套想法很容易找到漏洞，但生物人類學者或演化論者似乎仍滿強調這些想法的。
有時這套想法的確是滿適合來解釋一些現象的，但也容易被批得很慘。
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