◎盧郁佳
光是對抗生活本身，就已經耗盡全力。最佳書獎的榜單，呈現
了一個動盪時代裡，知識分子與社會政治的衝突辯證。同樣批
判時代，非文學類是激揚的吶喊，文學類則出之於滑稽諷刺、
哀婉魔幻。
去年秋天失去了後殖民理論學者薩依德；今秋解構主義學者德
希達過世。大師遠逝的身影定格下來，成為更鮮明的存在：今
年台灣出版了薩依德《佛洛伊德與非歐裔》（行人版）、《文
化與抵抗──「巴勒斯坦之音」的絕響》（立緒版）；以及德
希達開山鉅作《書寫與差異》（麥田版），理所當然上榜。
用文化抵抗，反戰發聲
德希達與胡賽爾、海德格、黑格爾對話的《書寫與差異》，宛
如探針般深入語言現象，銳利剖析，抗拒讀者那種急於掌握意
義的衝動，不停搖晃、偏移，讓我們在這「顛覆」兩字已遭用
濫而無感的世界裡，重新體會到解構的能量。
薩依德是巴勒斯坦裔，接連兵災印證了他《東方主義》（立緒
版）等作品的反覆批判。生前最後訪談錄《文化與抵抗──
「巴勒斯坦之音」的絕響》仍奮勇頑抗，譴責以色列仗著美國
猶太勢力，長期虐殺巴勒斯坦百姓。
蘇珊‧桑塔格攝影散文《旁觀他人之痛苦》（麥田版），藉閱
讀戰爭殘酷照片，反省大眾對戰地新聞的消費心態。她質疑：
為何美國有猶太大屠殺（發生於歐洲）紀念館，卻無黑奴歷史
（發生於美國）紀念館？美國人自以為與邪惡悲劇無關，以致
「把自己視為解決所有錯誤的萬靈丹」。而伊朗學者阿颯兒‧
納菲西的《在德黑蘭讀羅莉塔》（時報文化版）對中東主義提
出了更尖銳的批駁。對外戰爭總帶來對內整肅，婦女遂與知識
、自由絕緣。
章詒和《往事並不如煙》（時報文化版）憶述雙親故舊文人品
格學養之美，慨嘆一代菁英毀於中共反右鬥爭。她曾因年少日
記批評當政而入罪，晚年回憶錄依然火氣十足。她自述少時經
人指正，「從此，我不再向任何人議論或提及」某長輩家庭生
活；書中卻踢爆其妻與女婿通姦、導致女兒自殺的隱痛。怨怒
之深，可見一斑。
從飲食到美，搖滾回憶
值此亂世，廖炳惠《吃的後現代》（二魚文化版）描繪當代台
灣飲食奇觀，美食既是國族記憶、懷舊寓言，也是情色符號與
時尚消費。漢寶德《漢寶德談美》（聯經版）為讀者沉澱思慮
，喚醒美感，提升文化素養。張鐵志《聲音與憤怒》（商周版）
回溯搖滾史，由青年抗議文化為社會找出口。近年健康議題如
火如荼，尤格‧布雷希《發明疾病的人》（左岸文化）則指控
醫療體系捏造議題、恐嚇大眾的騙局。
人說回憶是潮溼的。也許因為它總黏附著我們，撕脫了也還殘
留著星星點點。沈君山《浮生後記》（天下遠見版）回憶曾為
國府與黨外的溝通管道、參與政治凶案驗屍、兩岸外交的點滴
祕辛。齊邦媛《一生中的一天》（爾雅版）追述吳魯芹、林海
音、何凡、殷張蘭熙等好友，纏綿傷逝，令人心折。陳玉慧
《海神家族》（印刻版）反芻數十年怨憎會、愛別離的家史，
有琉球來台的祖母、日本兵、流亡政治犯、外省軍人、巴西移
民、德國女婿，始終是漂流海端無定之民。陳映真《父親》
（洪範版）記錄白色恐怖時期屢次入獄，「穿越時光的煙塵，
他噙著熱淚去瞻望一世代激越的青春，以靈魂的戰慄諦聽那逝
去一代的風火雷電」。
時代騷動，以喜劇夢遊
面對難耐的現實，最好是留點幽默感。簡媜《好一座浮島》
（洪範版）以端麗辭章諷刺政客惡鬥、媒體羶腥等日常災難，
窺看菜場、麥當勞眾生相，談教育理想，也為外籍新娘請命。
黃凡《大學之賊》（聯合文學版）上演一齣學院與神棍合謀欺
世的喜劇，對著社會亂象又哭又笑。
加拿大作家愛特伍的科幻寓言《末世男女》（天培文化版）從
生化災劫後的廢墟開始，說起毀滅之前，曾有過何樣的愛情與
背叛。魯西迪《午夜之子》（台灣商務版）由家族歷史之眼，
觀照印度獨立前後各族裔的騷亂糾纏，家庭的國族的種種奇觀
，使全書始終維持著狂歡的氣氛。駱以軍《我們》（印刻版）
目睹台灣第三世界的拼貼奇景，也以夢遊者的魔幻距離，營造
出如詩如謎、瘋狂扭曲的效果。
李奭學《書話台灣》（九歌版）廣覽近年文學新書，個別深入
評析，方寸之間開闔可觀。王德威《歷史與怪獸》（麥田版）
探索封建暴力的前世今生，折衝於文本、歷史與現實對話間，
展現了強大的論述能量。綜觀這年的書單，是沉重的豐收。面
對時代，知識分子並不為他們的智慧而道歉；他們有感情，可
沒浪費在妥協上。
【2004/12/19 聯合報】 ＠ http://udn.com
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