■性學堂裡的名堂
◎許佑生 (20050612)
舊金山在情慾自由方面，一直執世界牛耳。哲學大師傅柯當初從法國來到舊金山，
目睹這本地情色文化如此壯盛，而大開眼界。他到了男色三溫暖，看到人們將衣物
盡卸後，不再有身分、地位的表徵，一律平等，肉體的互相吸引快速地展演，性愛
遍撒三千大千世界。
《性史1926》，封面單色樸素，只有斗大的這幾個標題字，醒目萬分地躺在我的書
桌上。這本書是民國初年性學家張競生，為北大學生出的暑假作業「我的性史」，
在1926年集結成冊。時隔近九十年後，在台灣重新包裝問世。
我的思緒忽然倒帶，回到國中時期（不是回到1926年，我可沒那麼老）。記得有一
天在逛當時西門町一處書蠹最常流連的「中國書城」時，意外在書架上發現一本小
書，叫作《人生幸福燈塔》之類，隨手一翻，竟至欲罷不能。全書前半部講述男女
生理結構，後半部就是張競生這部《性史》。
還好，那時也沒什麼「限制級」分類，我才能以一個小毛頭身份，買回家這麼一本
談終身大事的書細讀。臉紅心跳是難免的，對親熱之事一心嚮往之，好似窺見了一
個神奇而美妙的世界。那時的我，怎麼也沒想到長大後，會走上張競生的同一條路
──性學研究，甚至說不定我之所以成為性學博士，都是當初那本小書埋下的因緣
呢。
現在，不少人在一些互相介紹認識的場合上，聽說我的博士頭銜，都會追問一句：
「你主修……？」
我通常是慢條斯理地回答：「性學。」（Sexology ）然後對方就一陣緘默，氣氛
變得有點凍結，因為接下來他們似乎也不知該怎樣反應，臉上的表情怎麼調都不對
勁。
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這種情況發生在台灣，也發生在美國。我的另一半是烏拉圭人，但已在美國生活了
大半輩子，所以相當美國化了。當他的媽媽從南美洲老家來舊金山探視我們，一聽
我在讀性學，兩粒眼珠子瞪得老大，似乎在說那是什麼東東啊，怎麼會有人願意花
錢去唸這個玩意？
在她那一對白人老太太的眼中，我這個東方人去唸這勞什子的性學，大概就跟我帶
她去中國城飲茶，而盡喜歡點鳳爪、豬肚、牛百葉一樣，令她大感不可思議。
不過，年輕一點的朋友，反應也不見得合理到哪裡去。有些人很高興我去唸性學，
理由竟是日後可以為他們解決閨房勃谿。性學家至此變成性教練，甚至是性的糾察
隊？
但我可一點也不怪罪他們，因為在我進入這所「舊金山高級性學研究院」之前，說
實在，我也不曉得到底要唸什麼，以及會唸出什麼成果？我還忐忑不安地想，該不
至於到時叫我們下場去真槍實彈？
例如，有一堂課叫「四處搞搞」（FuckingAround），一聽課目就很聳動吧。上課
前，教室起了一陣騷動，突然幾個人手忙進忙出，將好幾台影片放映機、投影機、
單槍架妥，我心想：不是要開拍Ａ片了吧？
可惜沒那麼幸運，演員當不成，原來是要我們當「超級觀眾」。上課了，現場數台
機器一時「萬箭齊發」，在前方三面牆壁上，放映大約有超過十個畫面來源的Ａ片
。有的是定格，有的是轉動；有的面積小，有的螢幕大；內容則是網羅了所有可想
見的人類性行為，包括各種交媾姿勢、各式性偏好（如SM、戀物癖、偷窺、暴露、
多Ｐ等）和動物戀。人家偶爾開玩笑講的那句話，「看到眼睛脫窗」，竟然成真。
兩小時震撼演習下來，同學都硬得不像話了（我是說脖子）。這場訓練是為了專業
上之目的：「去敏感化」，身為性學研究者，我們自然要能對各種情慾的行徑坦然
以對。譬如四○年代晚期起，金賽博士率領一批學者調查人類性行為，就有許多男
性反映與動物「過從甚密」。試想，如果我們一聽受訪者鼓起勇氣說起他在農場中
的驗遇，臉上登時三條線，那老兄恐怕連一根鵝毛也不會吐出來。
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學校的課堂「照三頓操」，幸好同學們都是來自全球各地的醫師、文化研究者、婚
姻與性別專家，也包括性工作者，均非省油的燈。而我不改「寡人有疾」，最愛膩
在圖書館中。這座圖書館內收藏豐富，盡是琳琅滿目的性愛典籍，包括赤裸裸的私
處與做愛圖片、Ａ片與紀錄片。我後來也成功地跟圖書館管理員傑利套上交情，因
為學生有任何疑難雜症相求，他就會在浩繁的書海或片櫃中，翻出寶貝兒。
不過，傑利私下的生活可比圖書館的藏書不遑多讓，更像一部火辣辣的情色刊物。
他是一家「舊金山打手槍俱樂部」（SF Jacks ）創始會員，多年來風雨無阻地出
席，當門房收票，或在入口處充當迎春花，有時光溜溜晃著四處走動，做活看板。
「舊金山打手槍俱樂部」創立於1983年，宗旨在提供一個安全、隱蔽的私密空間，
讓男人窩一起互相自慰取樂。創辦人是一群同性戀男子，基於有些人並不想有談戀
愛或搞親密關係的負擔，卻需要生理滿足，便提倡了這種次好的替代品：大家來打
手槍，互相幫襯，讓自慰的品質升高。並且，他們聲稱也是為了找回男人間久違了
的溫暖、親暱感。
從第二學期起，傑利就開口邀請：「有空來瞧瞧啊！」言下之意，既像是一場與課
堂有關的學術建議，希望我身為一名性學博士班學生能夠到現場去體驗活知識，又
彷彿是私人的一份派對邀約。
舊金山在情慾自由方面，一直執世界牛耳。哲學大師傅柯當初從法國來到舊金山，
目睹這本地情色文化如此壯盛，而大開眼界。他到了男色三溫暖，看到人們將衣物
盡卸後，不再有身分、地位的表徵，一律平等，肉體的互相吸引快速地展演，性愛
遍撒三千大千世界。他為之震懾，從此啟開了對人類性文化的研究熱情。
根據史學家的記載，傅柯曾旅居性解放的瑞典，那裡的人們談論起一切體驗都說著
心理學的語言，即使談到性也是如此；但舊金山的體驗是某種團體真實的體驗，而
非什麼演給人看的心理劇。他因此深受舊金山的性愛魔力感染。
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既然有大師示範在先，我到了「打手槍俱樂部」，也依樣畫葫蘆脫得一絲不掛，剛
好傑利現身了。想想挺有趣，這是我們第一次在課堂外見面，而且還是裸裎相見，
「看清了真面目」。行擁抱禮時，我看見他背後果然肉影幢幢，一堆光溜溜的男體
正在遊走，有的已經「哥倆好」起來了。
我跟傑利咬耳朵說：「我來了。」他輕拍我的背，表示歡迎，也似乎在說：「嗯，
真是好學生，你終於來上校外教學的課了。」
我們學校位於舊金山真箇「龍配龍，鳳配鳳」，因為這裡有全美第一個妓女工會、
第一個脫衣舞孃合力自營的秀場、第一個變裝酒吧，對情色歷來從容、落落大方。
而我們學校也一直主張對性要有優游、輕鬆的態度，從校長到老師們不時鼓勵學生
下課後多去見識滿城春色，了解行業的生態，或在生態裡觀察人性。記得校長有一
次在上「情色藝術」時，居然從橡皮圈般的肥肚皮上解下褲帶，原來是要秀給我們
看腰釦鐵塊上鏤刻的畢卡索抽象色情畫。哈，上課到一半，作勢欲解褲子的校長，
學生還微笑以對，恐怕舉世無雙吧。
畢業後，我在舊金山又待了幾年，秉持「校訓」到處去長見識，參加過裸體心理諮
商、裸體群體按摩、出席鞭打課程，也混入口交俱樂部、換伴俱樂部等（其餘的是
專業祕密），著實盡了好學生的本分。我還發揮作家專長，出版了一本《慾望．舊
金山》，大概是華人世界中第一本深入舊金山情色地盤的旅遊書。我知道在校長與
老師眼中，對這本書的欣慰應該比對一般的博士論文還多吧。
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