◎聯合報記者陳東旭／整理
李敖：各位終於看到我了！
主任、校長、總裁、各位貴賓、各位老師、各位小朋友﹗來演講緊張不緊張？緊張
，站在大庭廣眾面前，很多人可以指揮千軍萬馬的軍隊，可是你讓他講幾句話，他
就酥了不敢講話，什麼原因？膽小。美國人打贏南北戰爭的將軍歌蘭特，指揮千軍
萬馬打贏仗，林肯總統請他上台給他勛章，讓他講幾句話，他講不出口，為什麼？
怕這玩意，一講演就緊張。前天晚上我編了一個故事，北京大學一個女孩子進了一
個小房間，突然看到一個男的，在一個小房間裡嘴巴念念有詞，來回走動，這個女
孩子就問他，你在幹嘛？他說，我在背講演稿，她說你在哪兒講演，我要在北京大
學講演。女孩子說，你緊張嗎？他說我不緊張，女孩子說，如果你不緊張為什麼你
到女廁所來幹什麼？這個人就是連戰。
連戰唬弄了你們
台灣有一位很有名的歌星，崔苔菁，吹是「吹牛」，台是「台灣人」，青是「青年
」，台灣要靠混，靠吹牛，連戰就是這種人。他可以唬弄別人，但唬弄不到我們，
可以唬弄你們。至少前一陣子唬弄你們，今天一個重要的標準，就是你們任何人覺
得連戰講演好，我就要警告你們，你們可能很失望，為什麼呢﹖因為你們上了連戰
的當，我無法花一個小時把這個觀念轉過來。
我在這兒埋怨一個人，埋怨我的老闆，鳳凰電視台的劉長樂先生，為什麼要埋怨他
？他把我「鼓囚」（北京話，弄的意思）到北京來，對不起，我一看到你們就講很
多鄉音，「鼓囚」到北京來，可是我已經在中國大陸，在鳳凰電視台上講了四百多
場，你們對我相當的熟悉，用一個雄性的眼光來看我，我今天把這個講演講成功，
這是高難度的。你們對連戰完全不了解，你們看到他嗎？所以對我熟悉，對我是個
困難，這個困難是劉長樂老闆造成的，所以我今天有所抱怨。現在開始講正題了。
羅馬教皇講了一句話，他說你講演的時候不能用稿子，為什麼不能用稿子，用稿子
表示你記不住，如果你自己都記不住，你怎麼樣讓聽眾記得住呢，你這個演講就失
敗了。所以大家看，沒有稿子，也沒有小抄，可是我帶了一些證據，等會顯示証據
。
我必須和大家說，接下來這個演講，是劉長樂老闆告訴我，最後我問他一句話，有
沒有舖紅地毯，我進門的時候，他說你沒有柯林頓有，連戰有，你沒有。我說為什
麼我沒有？他說，北大尊敬你，把你當成學術演講，所以不舖紅地毯。校長是不是
這個意思。我說好，我做學術演講，講得好就是學術演講，講不好，講一半，舖紅
地毯還來得及。
要先讚美共產黨
為什麼我要這樣說，不然人家說北京大學勢力。怎麼不給李敖舖紅地毯，怎麼給當
官的、或者政治人物舖紅地毯。我在這兒有很多人眼睛看著我，說李敖罵過國民黨
，罵過民進黨，罵過老美國，罵過小日本。今天你在北京，你敢敢罵共產黨？很多
人不懷好意，幸災樂禍看著我。我告訴你，我先不罵共產黨，我先讚美共產黨和國
民黨曾經打倒的勢力，那就是北洋軍閥，為什麼讚美北洋軍閥，大家知道嗎﹖北京
大學怎麼出來的，是北洋軍閥。什麼人叫蔡元培做北京大學校長（那時候他是國民
黨人的身分），是北洋軍閥。北洋軍閥有這個肚量，把全國最好的大學，交給和他
敵對的一個政治勢力的首敵，我們現在罵北洋軍閥，我們有什麼資格罵北洋軍閥呢
？我們不要罵北洋軍閥，我們要做歷史性的反省。
以前北京大學胡適講了一段話說，他說，你要為國家犧牲你的自由，可是胡適也說
，爭取你個人的自由，就是爭取國家的自由。柯林頓引用這句話的時候沒有引用完
。胡適說，一個真正的開明進步的國家，不是一群奴才造成的，是要有獨立個性、
有自由思考的人造成的。所以柯林頓的演講引證有錯誤。後來又來了一個人，就是
連戰，他在講演場裡提到四個字，有點犯忌諱的，可是事實上他提到了﹐叫做「自
由主義」。各位，連戰對自由主義的解釋完全錯誤，他說胡適把自由主義帶到台灣
，所以台灣有一股自由主義的學風，在學校裡面流傳下來了。我告訴各位，沒這個
事，沒有人敢這樣做，包括連戰，他們都不敢這樣做。所以自由主義這四個字雖然
在連戰的演講裡面，在北大的講台上面出現了，但我告訴你，沒有這個東西。
很多人說我李敖是自由主義者﹐說你自由主義者在大陸﹐你在共產黨統治的地區，
我們要看你講什麼話，你要不要宣傳自由主義。我告訴大家，我要宣傳，可是內容
和你們所了解的都出入。什麼是自由主義？自由主義我們看到學理上來講，你出一
本書，他出一書，學理上非常高深。對我而言，沒有複雜，自由主義只是兩個部分
，一是反求諸己的部分，一是反求諸憲法的部分。
我給大家講一個故事，台灣在過去清朝統治之前，是鄭成功來統治。這是了不起的
中國民族英雄。鄭成功的爸爸投降了，鄭成功不肯。鄭成功媽媽在福建被清朝的兵
輪姦了。鄭成功發現母親被輪姦了，怎麼辦，我來告訴你怎麼辦。他把他母親身體
切開，用水沖洗他母親的屍體，他認為他母親被輪姦以後，髒，他母親髒了。姦是
一個動作，汙是一個過程，用水沖可以解自己心理的壓力和痛苦。
打著紅旗反紅旗
各位想象看，在五四時代，有一個問題，別人解決不了，只有胡適先生解決了。就
是一個北大學生提出來，說他一個朋友的姐姐，被土匪搶走了，綁票了，當然也發
生了剛才我說的那種不幸的結果，問北大這些思想家們，你們怎麼樣解釋這個現象
，大家解釋不出來，胡適先生解釋。他說，如果有男人要討被害的女孩子，我們要
尊敬這個男的，其實在生理上變化很小，心理上難過，所以如果有這個男的能夠破
除這種情結，這個男的很了不起，我們應該尊敬他。
世界三大男高音帕華洛帝，中間還有一個小胖子多明哥，一上來就是這個姿勢（兩
手張開），請你們鼓掌。為什麼鼓掌？因為我太傳神了，你們都忘了鼓掌了。你們
不習慣我這種講話的方式。
今天我站在這裡，大家說，你要不要罵共產黨，剛剛我說過，我先替北洋軍閥講了
好話，讓我替共產黨講一句好說。說你怎麼這樣敢為共產黨講好話？為什麼不敢？
當共產黨沒有做壞事情的時候，我們為什麼不把真相澄清出來。
誰說共產黨不許別人講話？我拿一本書給你們看，（拿出「毛澤東文集」），當然
你們會笑我，說你在打著紅旗反紅旗。其實不是。我給你們看一段蠻有趣的，念給
你們聽，「不負責任，怕負責任，老虎屁股摸不得」（出自毛澤東一九六二年在擴
大中央工作會議上的講話）。這是很不對的。有了錯，一定要自我批評，凡是採取
這種態度的人，人總是要講的。既然我摸了老虎屁股，我今天給大家做一個重大的
宣示，我告訴大家，從十八世紀、十九世紀以來，人類所夢想的自由主義這種追溯
方法，都是這個自由那個自由。可是自由主義最重要的第一個層面，是你心靈能不
能解放，如果你心靈是鄭成功式的，那你就困死了。所以我認為心靈開放是重要的
，這一部分自由主義叫做反求諸己。
都是你自己的事情，你自己沒有一個改革開放的自己，永遠困擾自己。所以我說，
真正的自由主義者沒有人想做，因為太痛苦了，因為太難了，要有很高的文化水平
才能做自由主義者，所以自由主義這一段叫做反求諸己，成功了，我自己就知道。
你們鄉音沒我純
我不是鄭成功﹐我可能是賣東西的窯子﹐我是一個處女，這是自由主義的部分。另
外一個部分就是政府有聯繫。我們人民和政府的聯繫有幾種方式，大家說鄉音未改
，我沒改，可是你們改了，北京變大了，你們講的沒有我講的純。我告訴你，人們
和政府的關係，第一個關系就是政府這麼壞，我不要活了，我「嗝」了。辛亥革命
以前的楊虎生在英國跳海，就是我死了。
第二個感覺我「顛」了，就是跑了。我玩不過你，孔子說，危邦不入，亂邦不居。
第三個是「得」了，林雲住在雍和宮附近，他到北京大學來作客，他在答錄機裡面
，你找不到我，我貓起來了，就是在「嗝」了，「顛」了，「得」了，就是藏起來
了。
第四種「菘」了，小時候我們在北京鬥蟋蟀，「菘」了就是我怕了，我不和你玩了
。就是人民和政府，我怕你，不和你玩了。
第五種就是「火」了，我和你幹上了，我生氣了。什麼時候會反了，人民忍無可忍
的時候，再找到一個節骨眼的題目就反了。在1932年美國就發生一件事情，在第一
次世界大戰的時候，很多美國軍人打死了。1918年世界大戰結束，很多兵回來了，
要政府賠錢，政府說，你們現在年輕力壯，現在不給，到1945年，你們老了，再給
你們錢。大家一聽，覺得也好。
結果1932年美國發生經濟大恐慌，這些老兵憋不住了，跑到華盛頓廣場集會，大家
饑餓，由早到晚，由日到夜，都不解散。中央政府廣場被佔有，好說歹說都不解散
。一個將軍叫做麥克阿瑟元帥，下面帶了一個少將叫做巴頓將軍，下面帶了一個少
校叫做艾森豪威爾，打槍，多少人死掉了。人民在他的中央政府廣場裡面盤據不屈
，這是美國的形象嗎？我給大家看看一個資料，告訴你們這是什麼東西。這就是當
年「紐約時報」的頭條新聞講到怎麼樣的開槍。你們看不清楚，沒有關係，證據在
這兒。一會主任和校長在這兒可以證明。
看這個表，1932年美國群眾在中央政府盤據不屈，政府開槍；1953年德國群眾盤據
不屈，開槍；1956年匈牙利群眾盤據不屈，開槍；1970年美國又來了，又開槍。全
世界任何政府在這個時候都是王八蛋。可是對人民來講，逼他開槍，局面造成了我
們逼他開槍，我們要不要反省，我們為什麼這麼笨呢，看看有沒有什麼聰明的方法
，焦急的方法你不能夠把政府擺平，你自己跟著受害。
【2005/09/22 聯合新聞網】 ＠ http://udn.com
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