中研院 下月呼鬼引魅
【記者曹銘宗／台北報導】
中華文化中的鬼會找人復仇，狐狸精會與人相戀，但其他文化如何看待鬼怪？中華文化擁
有的鬼怪傳說也可以國際交流，成為跨文化比較研究的一扇窗戶。
由中研院跨所研究人員成立，從史學、文學、人類學、藝術史、科學史、醫療文化史等學
術領域切入的「鬼怪研究群」，將在11月4日至7日舉行首次鬼怪國際研討會，邀請各國學
者比較中國與世界其他宗教的鬼怪觀念。
發起「鬼怪研究群」的中研院史語所研究員蒲慕州說，「不看別人，不知自己」，了解其
他文化如何解釋神鬼和物怪，才能了解中華文化超自然世界中的「天神」、「地祇」、「
人鬼」、「魅」的特色。
蒲慕州表示，鬼神是宗教信仰、也是文化現象，不論是否實有，鬼神概念對人類歷史有明
顯的影響；因此，「鬼文化」應該視為一個文化研究的特殊領域，因為鬼與人的日常生活
、文化藝術、喪葬禮儀、死後的世界觀等，都有不可分的關係。
蒲慕州說，物怪與鬼的概念不同，一般認定人死為鬼，物怪則來自萬物有靈論，不論草木
鳥獸、生物和無生物，都可具有某種精靈或魔力，所以物怪與鬼同樣也是文化現象。
很多人以理性觀點視鬼怪為迷信，蒲慕州認為，神鬼、物怪概念可以產生社會制約，讓人
不敢做虧心事，另一方面也具有茶餘飯後的娛樂效果。
蒲慕州在中研院史語所主持的「鬼與怪的跨文化比較」研究計畫，曾舉行過一次以中國鬼
怪為主題的研討會，並把研討成果交由麥田在今年出版的「鬼魅神魔：中國通俗文化側寫
」一書。
【2005/10/01 聯合報】 ＠ http://udn.com
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