◎陳文茜 (20060211)
諾貝爾得主也是中國人之寶楊振寧，不開心作家平路寫了一篇文字，分析他的
老少情。楊大科學家生氣地要平路公開道歉，我認為楊振寧做了一件很不科學的事
。
楊振寧恨平路，恨得有沒有道理？有。因為平路的文章寫得太真了，也太穿了
；被她當成寫作對象的當事人，像被迫剝光了衣服的一對男女，在眾人面前，沒得
遮掩，於是原本世俗定義下的美好就成了世俗鏡框下的赤裸裸；沒人會舒服。
其實愛情原本有它的交易性質，老少配的交易不見得比其他「正常」婚配的交
易規模大，只是交換的「禮品」項目比較特別。平路的文字，相當不媚俗地點出這
樁老少配的雙方所得，壓抑彼此因年齡世代背景差異的孤獨，交換雙方特有的地位
與青春。
愛情最怕被人看穿
如果楊振寧堅持這是一樁美滿且成功的婚姻，那也只是表示他們倆人結合之後
獲得比失去的多，算算，因此就有了一種幸福感。
平路可愛地回答，她只是在開玩笑，希望楊振寧以幽默對之。這是平路式的狡
滑；她的文字很好、很深刻、很衝擊，尤其獨到；但不是幽默。平路為文的目的，
還是在說明一個男體與女體的性別精神認同。川端康成愈到老年，愈忠實地敘述他
對年輕女體的異色想像。晚年的川端，常到京都左京區，找一名藝妓，往往凝視她
一整個下午，什麼事也不做。川端可以承認，因為他是不受儒學壓抑的日本男人。
日本文人向來大大方方，從不隱瞞他們對自己錯過青春肉體的惆悵；於是每個
日本作家的晚年，總有一個白皙的年輕女體，讓他回憶一生緊致纏繞的人生點滴。
惟有如此，垂垂老矣的身軀，才能形成悲劇的愴涼之美。
愛情，最怕的，還是看穿了。愛得天昏地暗時，一對戀人往往誤以為他們擁有
全世界，彼此沒有隔閡。旁觀好事者，若來個平路般的聰明女人，抽絲剝繭，那個
美好的妄想就成了精神分析下的不同腦皮質分泌；這一塊可能是自我的實現，那一
份可能是自卑感的滿足，再下一區，則以物質或身分地位的慾望為主軸。
沒有一個愛情，經得起「美好的」分析，就好像沒有一個人生永遠可以維持如
意事。我們總在渴望人生，就好像我們總在渴望愛情，最後往往以失望收場。莎士
比亞筆下，人只是在不同的戲劇裡串演他或她的悲劇，接受就僥倖地活下來，不接
受就痛苦的選擇分離。
真正讓楊振寧痛苦地，還是平路無情地道出他們夫妻倆靈魂中渴望卻又不肯承
認的秘密。那個秘密不見得是楊振寧和他的妻子個人的，而是性別類型的秘密。
我們俗稱的郎才女貌，說的就是兩個性別的「商品」競爭力。男要有才，女要
有貌。但這個才在世俗中絕非李敖或李白式的才氣，而是財大的「財」。中國人偽
善，愛錢不好說穿；男子作為婚姻的對象，女方算計的無非是身分地位財富。《傲
慢與偏見》裡寫的母親，其實是天下所有的女人，表面婦德婦言，心裡還是只會算
計，遇到一名男子，就算算他在現實世界的斤兩，撥撥合算，加點自我催眠的想像
，就愛上了。
婚姻把愛情制度化
愛情本身其實就是一種虛妄，婚姻更是。婚姻把愛情交易制度化、合理化、也
道德化。我們總想把自己的婚姻吹得天花亂墜，祝福得舉世無雙，說穿了，其性質
不過是彼此需要，接著有了精神認同，接著想像的美好來了，於是那個叫「愛情」
的玩意兒就出現了。
楊振寧與他的年輕妻子，在這樣的性別類型中，惟一獨特的只是地位與年齡的
落差太大，但這也是俗世驚奇欣羨之處。
平路不開心地說他們不世俗，卻也最符合世俗，並強化了世俗。我會說，作為
一場愛情交易，他們的買賣貿易額度比凡人大，女的換到了所有年輕女人夢寐以求
的地位；男的獲得了所有年老男子共同渴望的年輕肉體。至於平路對婚姻孤獨的想
像。唉，天殺的！天底下有哪幾個婚姻不孤獨？
而楊振寧又何必生氣呢？
http://www.appledaily.com.tw/News/index.cfm
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平路：浪漫不浪漫？
http://0rz.net/e713K
平路：「浪漫不浪漫？」續篇
http://0rz.net/c813j
楊振寧：婚後快樂並不孤獨
http://0rz.net/8214G
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