記者 祝曉風 發布時間： 2006-04-03 10:34 來源：中華讀書報
ꄠ “我對現在大學教師不教書深惡痛絕。”著名學者葛兆光3月25日說，近年來，
他是把三分之二的時間用在教書上。但在教學過程中，他也深感現行的教科書有許
多不足和缺點，以他開課的中國思想史為例，他認為現行的許多歷史教科書的共同
缺點是：一、都是概論式的內容，限制了學生的思想；二、歷史教科書中沒有故事
，也就沒有歷史，歷史仿佛是按照寫作者的概念發展的，內容無趣、枯燥；三、沒
有國際視野。
ꄠ 葛兆光的這番話是在“歷史教學與歷史教材編纂座談會”上說的，這次會議由
清華大學歷史系和清華大學出版社主辦。圍繞新出版的三卷本《中國思想史資料參
考集》，與會學者就歷史教科書的編纂問題進行了熱烈的討論。
自20世紀初西方史學的研究方法引入中國以來，在思想史、哲學史、文學史等
學科中，湧現出大量的以描述和結論為主的專門史著作，版本之多，難以計數，在
教學領域更多用敘述和解釋為一體的教科書。不可否認，這些教科書會讓學生明白
“史”的發展脈絡，但同時它帶來的問題也無法回避。葛兆光認為，這些弊端首先
是，“在所有的歷史事實和歷史解釋好像都已經完滿地總結和論斷了以後，那些教
科書的讀者還需要，或者說還可以做什麼、想什麼？”“其次，經由那些教科書中
權威解釋了的內容，如果它已經可以充當考試匠標準答案，可以使閱讀者獲得需要
的分數，那麼，除了一些自己對歷史有興趣的人以外，學生們還會去讀有關歷史的
原始文獻麼？這樣，歷史不就不是原來的歷史，而成了被咀嚼過的飯、被染過的布
了麼？”
正是基於這些考慮，清華大學歷史系在葛兆光主持下組織、編纂了《中國思想
史資料參考集》三卷，以便“在某種程度上修正過去依賴教科書的弊病，也可以使
讀者少一點後設的結論，多一點自己的理解”。該書被列入“北京市高等教育精品
教材項目”，日前已由清華大學出版社出版面市。學者們認為，該套教材是為大學
人文學科高年級和碩士生所編撰的歷史教材，也是相關學科研究者難得的參考資料
集，是大學歷史系教材編纂的有益嘗試，起到了導夫先路的作用。
http://www.gmw.cn/content/2006-04/03/content_398111.htm
■參考資料代替教科書？
◎葛兆光 (20030403)
關於哲學史或思想史的參考資料集，以前的學者，陸陸續續也編過不少種。儘
管有這些書在前，我還是希望重新編一部《中國思想史參考資料集》。為什麼？因
為現在有了一些重新編撰的條件。經過這些年的世事變更，思想史研究已經有了相
當大的變化，漸漸形成了新的研究思路和敘述立場。其次，思想史有了豐富的新資
料，除了眾所周知的考古新發現，像簡帛文獻等等，使得先秦兩漢思想史不得不重
新考慮自己的範圍之外，由于思想史觀念的變化，也使一批過去很少被納入思想史
視野的資料，特別是過去的邊緣資料，開始進入了思想史關注的焦點。
更主要的是，很久以來，我一直在想一個問題：是否可以用參考資料集代替教
科書？思考這個問題的原因很簡單，作為一個教師，首先，我常常有這樣一種困惑
，當我們大學裏面那些集歷史敘述和歷史解釋為一體的教科書，把所有的歷史事實
和歷史解釋總結和論斷了以後，那些教科書的讀者還需要、或者說還可以做什麼、
想什麼？其次，經由那些教科書中權威解釋了的內容，如果它已經可以充當考試的
標準答案，可以使閱讀者獲得需要的分數，那麼，除了一些自己對歷史有興趣的人
以外，學生們還會去讀有關歷史的原始文獻麼？這樣，歷史不就不是原來的歷史，
而成了被咀嚼過的飯、被皴染過的布了麼？再次，這些教科書是否會成為、或者已
經成為歷史研究的範本或者模倣的文本，如果是，那麼接受了這些現成答案以後的
歷史研究將如何進行？
因此，我總覺得，代替教科書，更多地閱讀和使用那種解釋成分較少，文獻資
料較多的參考資料集，可能會在某種程度上修正過去依賴教科書的弊病，也可以使
讀者少一點後設的結論，多一點自己的理解。這就是我提出編纂一套資料集的初衷
。
但是，我得承認，編起來會很不容易。
第一個困難是，思想史是一個學科邊界至今也還不很清楚的領域。在中國現代
學術史中，它和哲學史很難分清，特別是近年來思想史與社會史、思想史與知識史
的互相結合、一般知識、思想與信仰史被普遍重視，更使得這種原來期待的學科邊
界被瓦解於無形。如果我們不想漫無邊際地擴張思想史的領地，我們應當如何有節
制地選擇文獻資料？
第二個困難是，如何合理地確定文獻資料的章節安排，使它能夠擺脫過去思想
史編寫的舊格局？大的思想家一章，小的思想家一節，不夠等級的可以幾個人合起
來佔上一節，再不夠格的也可以佔上一段，把這些思想家按時間順序組合起來就是
思想史——以往大多數“思想史”都是這麼寫的。但是，我總覺得，這種方式並不
能體現歷史的連續性，也常常使思想史變成“學案”，而不是“歷史”，它忽略了
那些作為“背景”的合唱聲音，更容易忽略在社會生活中真正影響人們的一般知識
、思想與信仰，那麼，我們如何在有限的篇幅中，通過文獻選編盡可能地呈現更廣
泛的思想世界？
第三個困難是，過去各種哲學史或思想史的參考資料選編，其實背後都有一個
相當完整和固定的理論和歷史，他們是按照一種既定方針和思路，在有目的地選擇
文獻資料的。我不否認每個參考資料都有自己的歷史理解在支持它的選擇思路，但
是我們能不能使參考資料變得更開放一些？套一句熟語，就是使參考資料集的閱讀
者在這些資料的閱讀中有“可持續發展”，他們能否從這裡面進一步發展出自己對
思想史的看法？我們能否能夠採取某些形式，使閱讀者能夠自己從中得到理解的自
由空間？
我設想的參考資料集，本來應該包括三種，一是《中國思想史參考資料集》，
主要是按照時間與專題的順序收錄參考文獻與論著；二是《海外中國思想史研究資
料集》，我希望以原文收錄，因為這既可以讓學生領略國外的思路和方法，又可以
閱讀外文的專門著作；三是《中國思想史參考圖集》，這是我一直在琢磨的一種形
式，我總覺得，思想並不止在文字表述中，也在圖像之中，因此可以收集一些有意
味的圖片為思想史資料。
但是，儘管編撰一套《中國思想史參考資料集》的設想和計劃，在我心裏已經
反復考慮過好多遍了，儘管我可以不自量力地獨自寫了一部《中國思想史》，但是
編撰一套《中國思想史參考資料集》，我卻覺得必須要邀請同事來一起合作，而合
作，就不能完全依照我個人的想法，如今的集體項目，常常要將就、要妥協，總是
取最小公倍數或最大公約數，因此能夠提供給讀者的參考資料集，恐怕仍然是半新
半舊，半是理想，半是現實的一個雜拌兒，這是我要向讀者預先道歉的。
http://202.130.245.40/chinese/archive/306151.htm
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