郝書辰：普通高校嚮世界一流大學學什麼？
◎郝書辰
2006年6月23日至7月16日，由教育部與國傢外專局共同組織的首屆地方院校校長
海外培訓班在牛津大學舉辦。我受山東省教育廳委派，和來自全國24個省、市31所高
校的校長一起參加了這期培訓。
本期培訓項目課程計劃和教學內容涉及面廣、體係科學合理，並具有較強的針對
性。課程計劃由30多個專題講座構成，主要包括三個方面的內容，一是英國高等教育
發展的曆史、現狀和發展趨勢，高等教育發展各個階段的社會、經濟和文化背景，以
及社會因素的變遷對高等教育發展的影響，特別是對英國高等教育發展的現狀、存在
的問題與矛盾、為解決問題進行的探索等著重進行了介紹；二是英國高等教育管理體
制, 特別是對政府與大學的關係、高等教育基金委員會對大學的科研評估（RAE）和
教學評估（QAA）、科研理事會的項目評審、經費的分配等高教管理體制方面的情況
進行了全面介紹；三是牛津大學的運行機制與管理模式。三方面內容較好地實現了理
論與實際的結合、宏觀與微觀的結合、教育與社會的結合，使我們係統全面地了解了
英國的高等教育和大學管理。
歷史悠久、大師雲集、人才培養和學術成就卓著、國際化程度高，政府、社會、
皇室、教會等多方支持，這是我從牛津大學感悟到的世界一流大學的鮮明特點和發展
環境。牛津大學座落於倫敦西北方90多英裏的牛津市，由39個學院以及7個永久性私
人學堂組成。大學本身沒有自己的校園，這39個學院星羅棋佈地散落在牛津市的大街
小巷，使之成為名副其實的“大學城”。牛津大學目前在校本科學生1萬人、研究生
6500人。牛津大學之所以享譽世界，並不是因為牠的辦學規模，而在於牠的悠久曆史
、教育質量、學術成就以及辦學體制上的特色。據統計，牛津的畢業生中，先後湧現
了4位英國國王，46位諾貝爾獎獲得者，30位英國首相。現任首相布萊爾、前首相瑪
格麗特．撒切爾、哈羅德．麥克米倫、威爾遜、希思、美國前總統克林頓和已故印度
總理英迪拉．甘地，都是牛津大學的畢業生。我國著名歷史學家陳寅恪，文藝理論家
錢鍾書，文學家翻譯家楊憲益也曾在牛津深造。
牛津之行，所見所聞，給我頗多啟示。我校作為一所發展中國傢的普通地方高校
，在曆史、環境、師資、學生基礎、科研水平、經費等多方面與牛津大學相比存在鉅
大差距，其管理體制和運行機制多是我們無法、無力、無條件採用的。但是，他山之
石可以攻玉。作為一所普通高校，我們應向牛津大學學什麼呢？我的體會和感悟主要
包括以下若干方面：
（一）獨立精神。
有兩個故事足以顯現牛津自由獨立的大學精神。其一，蘇格蘭北部邊遠地區一個
教育相對不發達的郡，有一位女學生的中學畢業考試成績達到了全A，符合申請牛津
大學的標準。這是近百年來當地第一個達到牛津錄取線的畢業生，當地政府對此極為
重視。但牛津大學錄取學生必須經過面試，教授在面試後認為該學生不具備牛津大學
要求的創造潛質，拒絕了她的入學申請。當地議會將此事反映給英國中央議會，議員
們就找到教育大臣，請他出面說情，希望給予破格錄取。在被牛津大學婉言拒絕之後
，教育大臣又找到副首相前去求情，還是遭到拒絕。無奈之下，副首相只得請佈萊爾
首相出面疏通。雖然首相動之以情，曉之以理，但牛津大學仍然表示不能接收，理由
就是一個：在招生問題上，任何人無權更改學院教授的面試結論，這是牛津大學幾百
年來的傳統。佈萊爾當然覺得很沒有面子，在此後的一個私人場合，當提到牛津大學
的時候，他不自覺地說了一句牢騷話：牛津大學真是太古闆了，要與時俱進，必須進
行改革。牛津的師生得知後極為憤慨，學校立即取消了授予佈萊爾榮譽博士學位的原
定計劃，並對政府行政幹預學校事務的這一嚴重事件提出抗議。
其二，牛津大學在1996年11月5日曾有過一次痛苦的抉擇。牛津大學各學院的學
監們以259票對214票的表決結果，否決了沙特阿拉伯億萬富翁瓦菲支．塞義德的提議
。後者建議向牛津捐款340萬美元，讓牛津建立一所“世界級的工商管理學院”。牛
津人認為，教育是讓學生為公眾服務，而不是對賺錢有所準備。所以校監們決定：“
有著古老傳統的牛津大學應該遠離沾滿銅臭味的工商教育”。 從某種意義上說，牛
津拒絕的不僅僅是金錢，而是某種世俗化的思想和理念。
從中我們不難體會，大學既是育人的場所和人們心目中的一片淨土，也是展示追
求真理和正義的一方舞臺，不是討價還價的交易場所，必須高揚道德的旗幟和高尚的
大學理念。牛津的做法值得稱道，但不能照搬。我認為，由於發展環境的差異，我們
普通高校的獨立精神主要應體現在學術研究與大學文化方面。學術研究應立足追求真
理，要引領社會，走在時代前沿，要在理性思維的基礎上敢為人先，決不能人云亦云
、曲意逢迎、趨炎附勢；大學文化建設要弘揚積極嚮上、尊重獨立與個性發展的校風
、教風和學風，並使之固化為師生的獨特品格。
（二）尊重個性。
鼓勵學生獨立思考、注重個性、因材施教、全面發展，是牛津大學最基本的辦學
理念和教學傳統。牛津大學始終重視培養學生的自學能力和從事創造性研究工作的能
力，任何問題都不存在什麼“標準答案”，也不存在什麼絕對權威。39所獨立設置、
多姿多彩的學院中，不同系別、不同專業的學生交叉彙聚在一起，比如材料專業的學
生可以和學文學、物理、歷史的學生住在一起。他們互相交流，學習到不同領域的知
識來開闊他們的視野，形成有利於發展個性的良好環境。牛津鼓勵學生不盲從, 不希
望學生只是刻苦學習，當一個“書蟲”，而要獨立思考，要他們通過多和別人交流學
到更多的東西。或許正是得益於這種得天獨厚的教育模式和辦學理念，託馬斯．摩爾
的《烏託邦》，亞當斯密的《國富論》，艾略特的《荒原》和湯因比的《歷史研究》
等學術史上的經典著作才能在這裏完成。
反觀我們週圍的高等學府，其專業設置、教學方式、培養方嚮基本一致的不在少
數，尤其對“好學生”言行表現的要求更為趨同。結果學校成了“工業加工的生產線
”，用一個模子去裝配無數個鮮活的、富有個性的學生，培養“通用件”、“標準件
”。我們正在建設創新型國家，創新人才的培養對高校而言既責無旁貸又任重道遠。
個性是創新的寶貴因子，離開個性，創新無從談起。長期以來，我國高等教育比較強
調“教”，強調“是什?”、“?什?”，但對學生學得如何、如何去學，則關心不
夠，不少學生畢業後需要較長的時間來適應工作崗位。報載，西方一家著名軟件公司
在華機構招聘員工，在上海交大設點時，有800多人應聘，最後只取1人；在西安交大
，2000多人報名，也只錄用1人。參與招聘的工程師說：現在的大學生太相像了，缺
少個性。這樣的情形讓人憂慮：如果大學生千人一面，不敢標新立異，整個社會的創
新又從何談起？因此，我們今後應特別註重凝練、塑造學校的辦學特色，尊重學生的
個性發展。
（三）治學嚴謹。
牛津大學的教師對課堂教學非常認真，每次上課都至少提前十分鍾到教室。教授
講課極其規範， 90分鍾的課堂普遍採用互動式教學，每個講座1小時的講授，半小時
的討論與問答，每堂課講授的內容既有係統性，又側重學生所關心的問題，具有較強
的針對性，使得聽者既能了解主題內容的事實和研究的前沿，也能聽到主講教授本人
的學術觀點。通常，每一個學術講座都有一個規範的程序：首先，事實情況是……；
其次，多數人的觀點是……；第三，還有少數人對此持有這樣的看法……；第四，我
本人的研究結論是……；第五，還有以下幾個問題有待進一步研究……；第六，同學
們有什麼觀點、評論、意見……；最後對整堂課進行總結。上述程序將牛津大學的學
術風格表現得淋漓盡致。
由牛津想到我們，課堂教學雖然是傳授知識的重要方式，但難以借此培養學生的
實踐和研究工作能力；課堂傳輸知識，教師主動，學生被動，難以調動學生的積極性
。大學教育不應片面追求知識的傳授，而應著力培養學生獲取知識的能力和創新的意
識；不應只在教師教的方面下功夫，而應更多地考慮在學生主動學的方面做文章，我
們要在這一方面深入進行探索與實踐，創造一個有利於創新人才脫穎而出的良好環境
。
（四）崇尚學術。
牛津大學作為英國的思想、學術中心，在英國的文藝複興、宗教改革、工業革命
和現代化的過程中都發揮了重大的作用，牠崇尚學術的辦學理念表現在很多具體方面
。
牛津大學的學術管理十分嚴格，每五年對教師進行教學和學術研究考評。學術考
評以5分為最高分，達到5分者必須提出具有國際影響的學術成果，3－4分的獲得者必
須提交具有英國影響的學術成果，評價低於3分的教師應自動離校。
牛津大學設有多所考試學院，每個學生都有統一的考試服，每到考試，牛津的學
生都穿統一的考試服到考試學院進行。主要的學院都有自己的教堂，學位授予儀式則
在教堂進行，儀式非常隆重、神聖。這些都充分彰顯了學術、學問、學位的崇高地位
。考試作弊、論文抄襲在牛津大學極少發生，一旦出現，必然是當事人馬上終止與牛
津大學的關係。
大學是學術殿堂，學術是大學之魂，學術活動是大學存在的基礎和核心。我們要
在50多年辦學積累的基礎上，著力弘揚“以人為本、崇尚學術”的山經文化，求實崇
信，博學篤行，大力加強學術誠信、考試誠信、信貸誠信教育，精心打造“崇尚學術
，誠實守信”這一教育品牌。
（五）學生為本。
牛津大學對本科生實行基於精英教育和學生?本理念的導師制。學生申請入學時
，一般是由各學院相關學科的教授審查申請文件，而其中的一位教授，則成為日後學
生的導師，全面指導學生一、二年級的專業學習。有了專業基礎和自我發展能力的三
、四年級學生就沒有導師了。導師制是牛津大學進行精英教育，培養本科學生的一種
獨特的制度。英國大學實行導師制只有兩所：牛津和劍橋大學。牛津師生員工多少年
來引以自豪和榮燿的就是導師制。因此，導師制被認為是牛津大學這頂皇冠上的一顆
燿眼明珠。
牛津學生的課程學習主要有兩種方式。一是課堂講授模式。牛津大學五個學部
150個係（所）作為教學科研單位負責提供講課教師，開設課程，供各學院的學生選
修。二是導師制教學模式。牛津大學所創立的導師制是基於傳統的精英人才培養的一
種教學模式，導師在每學期中，每週與學生見面一次，教師與學生之間實行的是一對
一或者一對二、面對面的個別輔導，教師與每一個學生共同制定個性化的教學計劃，
每一門課程都是如此。在課程學習過程中，導師每週都根據學生的情況，指定學生要
聽哪些課程和講座，提供一個相關的論文題目、幾本書和一份參考文獻目錄，要求學
生在規定的時間內完成所提供書目的閱讀，並按要求寫出一篇2000字以上的論文，然
後組織學生與導師一起參加論文討論會。會上首先由學生宣讀並講解論文的內容，導
師和參與討論的其他學生可以在討論會的任何時間提出問題，相互之間就文章的論點
、論據進行辯論。在提問和討論過程中，導師與學生相互交流學術思想。在通常情況
下，由於學生對與論文題目相關的資料閱讀、研究較少，導師總可以在較多的方面給
學生以指導。導師制教學促使學生對所學科目進行創造性思維，有利於訓練學生的邏
輯思維和臨場反應能力，這是牛津教學體係中最值得稱道的地方。
這種一對一或者一對二的導師制，其真正的價值在於導師能夠掌握學生的個性和
特點，做到因材施教，有針對性指導學生，能把每一個學生的潛能發掘出來。並且，
一個剛從中學畢業的學生，進入大學就能有一位專業水平高且有豐富人生閱曆的導師
指導，對學生未來成長是十分有益的。由此可見，牛津的導師不僅僅傳授給學生知識
，而且也教給了學生一種生活方式和思想方式。
國內高校（包括我校）囿於條件所限，無法直接學習牛津大學的導師制，但牠所
體現的以學生為本的理念很值得我們借鑒。我們也在進行或曾經進行過本科生導師制
的嘗試，但基本沒有實質內容。就我校目前的情況看，我認為，學生管理工作者特別
是輔導員、兼職班主任應該發揮本科生導師的職能和作用，因為這些同誌與學生們朝
夕相處，指導著他們怎麼學習、怎樣生活、怎樣面對人生，指導他們規劃大學生活、
規劃職業生涯。這就要求我們的學生管理工作者不僅要學習思想政治工作、學生工作
的業務知識，而且要學習學生所在專業的業務知識，以便更好的履行自己的職責，做
行傢裏手。希望我們的學生管理工作者能夠在這一方面進行積極探索，有所作為。
（六）學年學分制。
牛津大學實行學年學分制，學制4年，沒有彈性學制，也不允許轉專業（除非重
新申請入學）。如果出現考試不及格，第二學期開學時有一次補考機會，再不及格就
取消學籍了，非常嚴格，盡管這種情況很少出現，但也很殘酷。
在2004年我校處級以上幹部暑期研討班上，我談過學年制、學分制、學年學分制
都是當今高等學校行之有效、比較成熟的教學管理模式。學年制因年劃級、設定學制
，執行嚴格的教學計劃，全世界的軍事院校和一些著名大學（如普林斯頓、芝加哥、
哥倫比亞等大學）一直實行學年制，2001年之前我校實行的就是學年制。學分制隨分
定級、彈性學制，不同學校之間資源共享，學分互認，給予學生在專業選擇、課程選
擇、課堂選擇等方面的自主權，現多數歐美大學都實行學分制。牠要求教育資源充裕
，意識形態上強調個性發展與個人權利。學年學分制則界於二者之間，因年劃級，設
定學制，按學分考核畢業資格與學位資格，適量選修，相對嚴格的教學計劃，牛津大
學和劍橋大學、日本和我國的大學現在基本是實行的這種教學管理模式。實行哪種教
學管理模式，既與傳統文化、傳統理念和政治體制有關，也與教育資源的供求狀況有
關。在優質高等教育資源還十分短缺的情況下，學生不可能有充分的自由選擇資源，
學分制的實施也就不具備必要的條件。
我校現在事實上實行的就是學年學分制，我們要結合具體實際，進一步修訂各專
業全程培養方案，進一步調整和完善現行的教學管理制度。在條件具備的情況下，我
們要敢於嘗試靈活的學制、開出不同風格的課程、提倡學生的自主學習、健全導師自
主的指導，等等。同時，在條件不具備的情況下，又不能盲目的倡導事實上根本做不
到的完全學分制。
（七）憂患意識。
培訓期間，使我深受震撼的是牛津大學這樣一所世界一流大學所具有的對自身發
展的深深的憂患意識，以及在延攬傑出人才、招收優秀學生方面積極的開拓意識。
牛津大學作為世界頂尖學府之一，聲名遠播，領跑大學之林近千年，卻始終居安
思危，未雨綢繆。在資訊技術日益發達的今天，除了在文史哲、法律、經濟等人文社
會學科一直保持明顯的優勢之外，在高新技術的研究開發方面也也不甘落後，保持著
學科前沿的位置。比如，2001年5月5日，牛津大學投資1500萬英鎊成立了世界上第一
個因特網學院，主要從事因特網及其對社會的影響研究。另外，牛津投資6000萬英鎊
建設的化學實驗室，擁有4位諾貝爾化學獎獲得者。種種舉措，使得學科建設和教育
質量得以保證，多次榮膺“英國最好大學”稱號便是例證。
為了實現追求卓越的辦學目標，牛津大學把建設一流的師資隊伍作為辦學的基本
理念，廣延名師。1998年11月，牛津大學的教師隊伍中有皇傢學會會員76人，英國科
學院院士105人。名師雲集，人才薈萃使牛津大學在數學、計算機科學、物理、生物
學、醫學、經濟學、歷史學、文學、法學、心理學、哲學等領域，在英國乃至世界大
學中名列前茅，並?其高水平的教學科研奠定了基礎。
從上得知，牛津大學至今所堅持和推崇的，恰恰是我們當前正在大力推進的工作
：學科建設、隊伍建設和人才培養等。兩年來，我們精心組織實施了“四個強校戰略
”，初見成效，但是距離建成高水平的經貿大學的奮鬥目標，我們的主要差距還是在
這幾個方面。我們要做的工作還很多，仍需倍加努力。
（八）科研成果轉化機制。
英國的科學研究以大學為主體，技術創新以企業為主體。牛津大學作為一所研究
型大學，在高度重視科學研究並取得舉世矚目的成就的同時，還十分註重科研成果的
轉化，並以此服務於經濟社會的發展，使學校、學部、學院、科研人員和投資者獲益
。比如，牛津大學出版社是世界上最大的大學出版社，牠主要承擔著把牛津大學的教
學科研成果介紹給社會的任務和使命，牠出版的20卷《牛津英語詞典》，享譽全球。
出版社每年為大學盈利7000萬英鎊，形成了獨特的大學文化產業。此外，1997年成立
的ISIS創新公司，公司本身不以營利為主要目的，專門負責促進成果的轉化，牠把牛
津的科技成果介紹給工商企業，取得了顯著成績。
對於成果轉化取得的收入，牛津大學以超額累進的方式規定了學校與成果發明人
的分配比例：5萬英鎊以下，學校15%，發明人佔85%；5萬到50萬，學校55%，發明人
45%，50萬以上學校85%，發明人15%。所以，牛津大學的教授說，我們大學的錢不會
過多依靠政府，我們的產業已經為我們賺了不少錢。這不僅激勵著教學科研工作者，
也為學校帶來豐厚的收益，為牛津的發展增加了後勁。
（九）文化建設。
牛津大學以其相傳近千年的精英教育傳統、雄厚的學術研究實力和氣勢恢宏的古
典建築群聞名遐?。“牛津的曆史就是一部英國史，西方文化藝術的每一次思潮，都
可以在牛津找到一些痕蹟”，《牛津手冊》上如此記載。作為英語世界中最古老的大
學和全世界無數莘莘學子心目中的聖殿，牛津大學的美麗，來自於她貫穿時光隧道間
那撲鼻的書香與幽深的傳統。這裏有著濃厚的文化底蘊和古典優雅的校園建築，自然
與人文景觀的交相輝映，無處不散發著獨有的文化品味和超凡光採。1683年由艾許摩
林創建的艾許摩林博物館，既是英國最古老的博物館，也是世界上最大的收藏藝術和
古董博物館之一。再如巴德裏圖書館，牠是世界上最大的圖書館之一，藏書逾700萬
冊，書架相接約有180公裏。還有牛津大學自然博物館，建於1850年，博物館宏偉的
建築是歌特式風格，使其格外的寬敞明亮。該館收藏了動物學、昆蟲學、地理學、古
生學和礦物學等各種標本。還有聖瑪麗大教堂，是牛津最大的音樂聚散地之一。豪利
維爾音樂室，建於1748年，是世界上保存下來的最古老的音樂廳。牛津大學有150多
個社團、學會和“俱樂部”供學生選擇參加。其中最引人注目的要算“牛津辯論會”
，辯論會每週三晚上辯論一次，題目以政治為主，並經常邀請校外名人參加。辯論會
的目的在於提高演講能力和培養機智敏銳的應變能力，而不在於爭是非短長。每晚九
點零五分，基督學院教堂鍾樓上的大鍾就要敲101下，這是因為當年這個學院只有101
個學生，鍾聲是催他們趕快返校。這樣的氛圍和傳統，對於學生的素質和修養是一種
潛移默化的薰陶，在陶冶高尚情操和為科學奉獻的精神方面可以起到“潤物細無聲”
的良好效果。
可見，大學不僅是一種客觀的物質存在，更是一種文化存在和精神存在。從某種
意義上說，大學的文化存在和精神存在具有超越物質存在的曆史價值。沒有文化的大
學是沒有生命力的，離開了文化的浸潤，大學所培養的人才氣質註定也是蒼白的。幾
年來，我校在這一方面也取得了一定成績，“克明峻德、格物致知”激勵感召著數以
萬計的山經學子，和諧之風吹拂校園。但是，我們的大學文化建設方興未艾，高品位
的文化載體數量太少。全校師生員工應當進一步增強文化建設的自覺性，精心培育，
努力構建底蘊深厚、彰顯廣大師生精神風貌的校園文化，全面實現大學文化的傳承與
創新。
http://news.sohu.com/20060907/n245205654.shtml
--
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