◎水 遙
每個民族，每人國家都有關於自身起源的神話。這些神話成了文學藝術創作取之不盡的
寶藏。
動漫中的神話世界十分生動有趣。但絕大多數成人和小孩子都只是看看熱鬧而已。很多
孩子都知道阿修羅，但也僅僅如此而已。如果大家多少了解一點關於這些神話來源的故
事，欣賞的樂趣會大得多。
動漫畫有很多故事題材是取之神話。尤其是日本動畫片引用最多，也是最為華麗的，當
數印度神話了。這大概和日本也是個有佛教傳統的國家有關吧。其中較有名的動漫畫有
：《聖傳》、《天空戰記》、《孔雀王》、《3X3隻眼》、《天外佛陀》等等。
因為要增強情節的關係，作者在取材上把所知的印度神話人物全都編在同一時代，讓他
們一起出場。這樣的劇情編排在不完全清楚印度神話的讀者眼裡是精彩熱鬧的。但在印
度人的眼中，除了感到熱鬧外，還會有一種像中國人看到張飛岳飛大戰紐約城之類故事
所產生的那種啼笑皆非的感覺。
造成這種錯誤的最大原因是：印度神話中有個很大的特點，那就是其神話具有時代性，
不是固定不動而是會變遷的。這和歷史上的王朝變遷差不多。隨著印度各民族的分合，
形成了前兩種神話時代，後來又因佛教的興起產生了第三個神話時代。彼此關聯，但不
相同。並且和其它也擁有多代神的神話﹙如希臘神話﹚不同，印度的神在各個時代的神
話都會出現，只不過有的會換個名字或身份罷了。
在印度神話中主要可分為三個時代：
1. 吠陀神話
《天空戰記》中似乎並沒有提到為什麼要以“天空”為題。其實在古印度神話中神界分
為天界、空界和地界三層，共有三十三個神。天界諸神，是吠陀神話中最早產生的神。
多為方位不同、名稱各異的太陽神，如蘇爾耶（Surya）、娑維特麗（Savitr）、烏莎
斯（Ushas）、普善（Pushan）和維婆斯婆特（Vivasvat）等。另有天空神帝奧斯
（Dyaus）、攣生兄弟神雙馬童（ASvinau）、對偶神伐樓那（Varuna）和密多羅
（Mitra），以及號稱"大步"的毗濕奴（Vishnu）等。其中地位最高、影響最大者為伐
樓那。
在吠陀神話的三界中，佔主導地位的是之後誕生的空界。空界諸神中以因陀羅（Indm）
的地位最力顯赫，也是《梨俱吠陀》歌頌最多的神明（近250首，約佔詩總數的1/4)，
可謂吠陀神殿中的主神。作為因陀羅主要對手的〝巨龍〞被稱作〝弗栗多〞（Vrtra）
，故而〝殺死巨龍〞的因陀羅贏得〝殺弗栗多者〞（Vrtraghan）之美稱。《梨俱吠陀
》中的空界神還有協同因陀羅作戰的一群暴風爾神摩錄多（Marut）。他們的父親是樓
陀羅（Rudra），手持雷杵，以電為箭，兇猛異常，被稱為天國的野豬，後演變成婆羅
門教和印度教的三大主神之一濕婆。另有風神伐由（Vayu），亦稱伐多（Vata），常與
因陀羅同車出戰。此外，還有爾雲神帕岡尼耶（Parjanya），水女神阿帕斯（Apas），
水神阿婆姆那婆特（Apam Napat）和從天界獲取火種的摩多利首（Matarisvan）等神…
…
地界諸神中以火神阿耆尼（Agni）最受崇敬，《梨俱吠陀》中有關他的頌詩約二百餘首
，數量僅次於因陀羅。他後來演變成婆羅門教中的梵天(Brahma)。地位僅次於阿耆尼的
蘇摩（Suma），是酒神，有關他的頌詩約120餘首。蘇摩是一種蔓草，從中搾取的液汁
呈棕紅色，飲用後能長生不老。《梨俱吠陀》中的地界神還有地母波哩提毗（Prithivi
）和江河女神娑羅室伐底(Sarashvati)等。
除了三界外，《梨俱吠陀》中還提到形形色色的妖魔鬼怪。主要有前述因陀羅的死敵弗
栗多。另一類妖魔叫作羅剎（Rokasha或Raksasa），喜在夜間活動。被稱作達娑（Dasa
）或達休（Dasyu）的妖魔，在頌詩中常與弗栗多相混同。還有名叫達伊提耶（Daitya
）或達耶多的妖魔，專門破壞祭儀。最引人注目的要數阿修羅（Asura）在古印度神話
中，眾天神提婆和最高惡魔阿修羅的對立鬥爭，構成神話傳說的主要題材了。
2. 婆羅門神話
如上文所說，隨著婆羅門教的開展,所崇拜的神逐漸集中到有主導作用或力量強大的神
(主神崇拜)，阿耆尼（Agni）演變成創造神梵天(Brahma)；樓陀羅（Rudra）演變成破
壞神濕婆(Shiva)；再加上天界的守護神毗濕奴(Visnu)，被稱婆羅門神話的三大主神。
至於吠陀神話中的別的神麼，嘿嘿，全變成這三個主神的化身的一部份了。至於首席惡
魔也由弗栗多變成了阿修羅了。
3. 佛教神話
佛教中的等級依次是：佛，菩薩，觀音，羅漢，金剛，薩陲等等。而在很多漫畫中出現
的明王，在佛教中的身份就是佛的"忿化身"。俗話說：佛都有火，佛一旦發火後會怎樣
呢？那就是變身啦。每個佛都有個對應的"忿化身"，如釋迦牟尼如來佛的"忿化身"是無
能勝明王，彌勒佛的"忿化身"是中央不動尊明王等等，只有一個比較特殊，那就是孔雀
明王。現在人們還是不清楚孔雀明王是哪個佛的忿化身。
最早關於孔雀明王的記載是，釋迦牟尼的第十八弟子阿難找到一本《孔雀明王經本咒》
的書，他拿去問釋迦。釋迦好像就胡亂地講了一通，也沒說出個所以然來。而吠陀神話
的諸神在佛教神話中全都皈依佛門，原來的三界就變成了佛教中的忉利天，原來的三十
三個神就統稱為三十三天忉利天了。不過名字就都改了，如因陀羅就成了帝釋天，梵天
改為大梵天等等。而以前的那些妖魔也都皈依佛後成了佛的護法，如阿修羅，夜叉等等
。他們和一些天和在一起，組成了佛的“禁衛軍”二十八部眾，其中就包括大名鼎鼎的
天龍八部。
相較之下，在關於印度神話方面的取材上，《聖傳》主要取材於吠陀神話的天界設定，
但諸神的名字卻都是佛教神話時代的；《3X3隻眼》主要取材於婆羅門神話；《孔雀王
》主要取材於佛教神話，但很多名字又反過來引用吠陀神話的。最好玩兒的是《天空戰
記》整個一個大雜燴，什麼時代的神都有！
http://www.hangtu.com/lib/zjwx_24/24xmkf8.htm
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