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作者: jogy (人帥真好) 看板: Mix_Match
標題: [轉錄]Re: [問題] 有沒有日本男生普遍比較會打扮的八卦
時間: Mon Mar  5 01:24:45 2007

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作者: dk1o (大打話問功夫) 看板: Gossiping
標題: Re: [問題] 有沒有日本男生普遍比較會打扮的八卦
時間: Sun Mar  4 21:49:57 2007

http://daishoujr.spaces.live.com/blog/cns%214A6FE35752FCE5DF%21199.entry

我花錢買的第一本服裝雜誌是台版「COOL」創刊號。

那時候好像是別的名字還是怎樣，我忘了，但反正就是現在的COOL。

沒記錯的話是我大約’97或’98年的事。在這之前偶而會在租書店裡租日版的「

MEN’S NON-NO」與「CHECK-MATE」來看。最早的COOL都是翻譯日本方面的內容

，不像現在以本地的企劃為主。中文畢竟還是比較親切啊，於是忍不住用少少的零用錢買了一本。印象最深刻的是裡面有報導各種台灣未上市的球鞋，還有喬丹鞋的考古學，實在是很精采，當然現在看起來可能覺得沒什麼，但我還牢牢記得當時的感動。過沒多久就有了許多跟進的各類服裝雜誌，而這波發行熱潮對我們這一代的年輕人來說，確實是意義重大。我們被這些刊物滋養、啟發，建立品味與鑑賞力，然後消費，得到一片心滿意足。

只是這一兩年，這類的刊物竟然瞬間多到不可理喻的程度。

真的有那麼多人看嗎？是不是台灣的年輕人真的都在家裡飽讀各類雜誌、

作足功課後才上街買衣服，我十分納悶。搞不好真的是這樣

。西門町巷子裡那些褲檔低到快掉下來的店員們一個比一個厲害

，嘩拉嘩拉地介紹著這是日本的哪個街牌跟「潮人」誰誰誰crossover的什麼鬼玩意兒，雖然我個人是完全聽不懂，但一定有很多人也深諳箇中原委與價值所在，否則不會成為大力吹捧的賣點。要是研讀「指數函數與對數函數的變化」也能這麼用功的話，學測一定不成問題。

以前高中時代每次借來「MEN’S NON-NO」，

最喜歡的內容就是最後幾頁的街拍特輯。並不是抱著崇拜的心情看的

，而是覺得很好笑。怎麼會有人把自己打扮成那個樣子出門啊，

真是叫人猜不透。一個比一個誇張，每一期我都笑到翻掉。

但照片裡的日本人倒是一副認真的樣子，大談自己的穿衣哲學，

旁邊還附上知名造型師的講評與建議。雖然很好笑

，但真的是只有日本人可以做到這個程度。

後來這類的街拍突擊行為，擴大到了海外的其他城市，

所以也看得到紐約、倫敦、巴黎、米蘭等歐美大城的街頭穿著。

仔細比較其實很有趣，普遍地來說，

歐美城市的年輕人打扮比較貼近其生活領域，有時候看著照片，

彷彿就能猜得到他的音樂喜好或是職業，

甚至是下一刻他要去哪裡做什麼事，看起來都非常自然。

日本的年輕人則是另一種截然不同的形貌

，他們花了更多的巧思在穿著搭配上，真的是非常用心

，不過通常感受不到其風格與本人的關係。好像買便當一樣「啊，今天吃雞腿飯好了！」之類的，非常臨時地決定了今日的穿衣風格，然後花兩個小時仔細打點好，開心地上街。明天則可能是完全截然不同的風貌。有些照片裡的人我真的非常擔心他，如果那樣用心的裝扮卻不幸地沒有遇到街拍突擊隊的話，應該會很失落吧。

「穿這個配這個不知道會怎樣？」

有次跟一位在某個流行雜誌做過編輯的朋友閒聊，他說在歐美國家，

八卦雜誌或是體育雜誌很多，也有刺青愛好者或是各種車款專屬的雜誌，

流行方面則有不少以報導HIGH-FASHION為主的刊物，

但是偏向生活與人文層面的專欄或專題則通常佔了相當大的篇幅比例

，完全以報導「服飾類商品資訊」為主要訴求的雜誌實際上非常少。

在日本卻剛好相反。日本也有相當多元化而蓬勃的雜誌出版業，但相對地

，報導「服飾類商品」的雜誌在比例上則高出許多

。即使是國際型雜誌的日文版，也不免入境隨俗地增加了報導商品資訊的篇幅

。之後我特別留意了一下是否有這個現象，結果發現真的是如此

。各位也可以留意看看是不是這樣。

就我自己的觀察，文化差異也許是主因。

歐美的流行次文化裡存在著各種隱性社群，形成各種生活型態與其特有的視覺印象

，其中以音樂與運動對次文化發展的影響最深

。處於各種生活型態下的人，自然就顯現各種社群特有的視覺風格，

這是自然而然的事。無論阿姆怎麼紅怎麼屌，

摩登族的人都不會考慮買尺寸大一點的西裝或褲子

。艾佛森（Allen Iverson）的球迷也不可能忍受小羅那度（Ronaldinho

Gaucho）的足球小短褲。各個族群對於美感的解讀歧異很大

，不同的價值認同也造就了不同的品味，與不同的消費傾向

。這樣的養成過程非常自然，所以對這些人來說，

並沒以在消費上舉棋不定的疑慮存在。什麼樣的人過什麼樣的生活，

也就怎麼穿。但畢竟這些都是西方文化，

他們的根源是西方的歷史與傳統，由西方人來演繹是再自然不過

，但傳遞到東方來卻是問題多多，即便是深受歐美文化薰陶多年的日本，

也顯現了各種消化不良的荒謬場景。

這並不是說日本人比較膚淺，而是相較於歐美的流行次文化與傳統的關聯

，這些次文化傳進日本，即使再怎麼受歡迎，都很難迅速地紮根茁壯

，行成有效的約束力，所以各種次文化在日本的年輕族群裡是相互流傳的

，並不是那樣地壁壘分明。再者

，日本人認真的把街頭服飾的搭配當成一們學問了

，簡直是當做科學研究般地在處理與研究

。甚至是做各種搭配的實驗

，就算是看到印地安人的罩衫與雪紡紗小短裙的搭配也不足為奇

。部分實驗失敗的結果可以在每一期的街拍特輯裡看到

。所以並不是「怎麼活就怎麼穿」這麼簡單的事，

生活是生活，穿衣服是穿衣服，可相干也可以毫不相干。

也因此造就了那麼多報導服飾資訊的雜誌

。有些雜誌做到像電話簿一樣密密麻麻一格一格的都是衣服照片

，相當誇張。因為就有那麼多人需要這些資訊呀，沒有這些資訊的話

，就沒有做實驗的可靠依據了。

不久前我在雜誌上看到一篇報導

，記者訪問到以「Yufengshawn」為名進軍巴黎時裝界的台籍設計師組合「簡鈺峰與潘伯勳」時，提出了「如何在國際舞台上展現台灣特色？」這樣的問題。他們表示，在他們的觀察中，歐美人士眼中的台灣文化，其實就像日本一樣，是吸收了眾多外來文化後經過一番消化，再吐納出來的一種多元文化綜合體，而不是許多人背在被上甩不掉的「懷舊本土風」、「中國傳統服飾」甚至「原住民文化」等等傳統大包袱。又補充說：「美國或澳洲設計師也很少拿印地安人或毛利人文化當素材。」

這兩個人我不認識

，所以也不知道是不是因為他們把玩不出台灣文化的特色所以拿以上說詞當藉口，

但檯面上的台灣流行界的確是處於被異國文化統治的狀態，

而對新一代的台灣潮流人士來說，「傳統文化」也的確是個令人尷尬的題材。

就好比某個單親家庭小孩，從小只跟媽媽住，

有一天長大了媽媽跟他說「你爸爸其實還活著，他想每個禮拜見你一次」

。對於爸爸的印象只有照片裡的樣子，既不認識更談不上說愛。

但有關爸爸的一切卻不能完全不理會，因為人家會說「好歹他也是你的親生父親」

，所以必須被推出去陪爸爸吃飯以及每年寫言不及義的父親節卡片外帶一句爸爸

我愛你。

以現況來說，甚至不同的執政黨當政，「傳統文化」的定義都會跟著改變

。連父親是誰都不清楚，但卻必須表達對他的愛，真是叫人無言以對。

以消費者的角度來看可能容易些

：完全投降就好了，管他什麼傳統。畢竟流行是現實的

，往忠孝敦化路口的騎樓一眼看去就能明白，

商人與消費者們對於投資報酬率的精算程度，

實在不下於每秒鐘幾十萬上下的金融業。

於是我們前仆後繼地「崇洋」、「哈日」、「哈韓」，甚至「哈ABC」

，一副義不容辭的樣子。老實說，除了跟隨，

我們幾乎沒有別的選擇，只是專注程度（專注於如何把自己打扮成外國人的程度）

的問題而已。

台灣傳統文化在當代流行場景裡的極度弱勢，是鐵一般的事實，

而且還會一直弱勢下去

。就算請史艷文或廖添丁分別出任文建會主委與新聞局長，

可能也很難挽回頹勢。台灣人照理來說是主體意識很強悍的民族

，看看我們那些為了族群意識吵得口沫橫飛的政客就知道了

。但是說到要抬起頭、挺起胸，發展出台灣自己的獨特流行次文化，

則完全是另外一回事。

供應文化滋長的養分大抵跟時代背景與歷史脫不了干係

，我們這一代看小叮噹跟七龍珠長大，看日製的Ａ片度過漫漫長夜，

為日本偶像的訪台而追逐守候，

當初滋養我們娛樂我們使我們振奮使我們滿足使我們成長的

，幾乎都是外來文化。我們的英雄是無敵鐵金剛，不是莫那魯道

。我們記得「槍與玫瑰」還有X-JAPAN，但不記得薛岳與林強

。我們熟讀村上春樹，但是不讀黃春明。

當別的國家把祖國風格視為傳統與光榮的時候，我們把「台客」兩個字拿來罵人。

然後，然後的然後，在這個關鍵的moment，我們的某「本土潮流界人士」

，抓抓頭（APE的限量毛帽喔，雖然夏天戴有點悶熱害我頭小暈…）、

抖抖腳（FORCE系列的大阪地區限定款喔，雖然高桶的款式穿起來腳很臭很癢又摳不到…）、

推推鼻頭上的眼鏡（新入手的古董墨鏡喔，雖然室內戴有點暗看不清楚…），

若有所思地說：「台灣應該要發展出自己的潮流文化。」

幹，老兄你是來亂的吧。


所以呢

我想起幾年前，美國小布希總統訪問中國大陸

，北京當局為訪問團準備了一席唐裝（其實看上去根本是往生者穿的壽衣．．．）

，穿起唐裝的美國代表們各個猴模猴樣，

西方媒體諷刺這是北京政府的「招降」手段，

殊不知這種把戲的始作傭者，不就是以美國為首的西方強權？

話說近日來「反WTO」與「反全球化」的戰火愈演愈烈，

未開發與發展中國家意識到貿易全球化的趨勢若是沒有相對應的保護政策

，將會轉變為經濟上上的「被侵略者」與「被剝削者」

，不但無力開拓國際市場，反而拖垮國內經濟

。殊不知在文化的演進上，類似的慘況早已上演超過百年之久。

19世紀末的歐美列強以優勢軍力入侵亞洲與中南美洲

，開拓貿易市場，在強勢經濟的帶領下西方文化順勢成為國際主流，

從此不管是為了學習西方人的長處以求能與之抗衡

、或是為了與列強結交做朋友以求戰略自保或經濟利益

、甚至單純的只是遭到貿易脅迫

，白人終究是用經濟侵略與文化洗腦的手段統一了地球。

是的，你看到了，我寫的是白人，白種人，高加索種人

，怎麼說都行，反正就是白人。

我無意挑起種族紛爭，但如果要精準地點出事實，恐怕事實就是如此

。我們穿的衣服多半是白人傳統服裝演變而來的款式的衣服

，我們聽他們的音樂，以他們的語言為國際通用語言，

使用他們的曆法與度量衡單位，購買他們發明的家電產品來方便我們的生活。

除了豐富多元的飲食環境足堪欣慰外

，我們的生活中到底還能接觸到多少源自於自身民族血脈的事物？這無關是非對錯

，但這的確是個崩潰性的失衡。以服裝為焦點來看

，回頭打開自己的衣櫃來檢視一下，

Ｔ恤、襯衫、西裝、洋裝、套裝、牛仔褲

這些代表性的穿著追本溯源都可以尋得一條清晰完整的發展脈絡

，一部輝煌燦爛的「白人服裝演進史」。

但反觀亞洲民族的穿著，幾乎在 100年前就隨著白人各種層面、

各種方式的入侵、破壞、取代而停止發展。不只沒有發展，

而且在某些場景裡，傳統服飾被揚棄，被鄙視

，被當作「阻礙進步」的絆腳石，成為「與時代接軌」時不得不甩掉的包袱。
　　
所以呢？

所以清一色亞洲臉孔的模特兒走起秀來總是沒有說服力

，因為他們身上套的終究是白人的衣服。

所以白人披上唐裝、旗袍仍是一整個彆扭

，因為那畢竟是中國人的衣服。

所以我們穿起傳統服飾也總是很俗又很不方便

，因為我們的傳統服飾失去了進步的機會，我們停下腳步整整一百年。

所以披著馬褂、穿起功夫鞋、背個包袱去上學

，絕對不是解決之道。因為即使是白人，

也不再穿燈籠褲、馬甲、鋼絲裙了。

所以我們無力挽救頹勢，因為服裝對應的是文化，

而白人文化的強勢短時間內看來是會持續下去的。

中國的崛起會使「東風西漸」？

慢慢等吧你！所以「台灣應該要發展出自己的潮流文化」這句話

，在台灣的年輕人找到足以做為養分與認同基礎的「台灣文化」之前

，還是聽聽就好，不用抱有太多期待。

流行次文化的發展要能健全茁壯

，終究必須要有深厚的固有文化母體做為根基

，而眼下的「台灣潮流文化」，

其根基幾乎全是外來文化，絲毫沒有本土文化的影子。

我們充其量只是「在自己家裡發展別人的流行文化」。

只是這樣而已，看不出來有什麼自己的特色。

舉個例子，台北有幾家賣龐克服飾的店，

其中很有代表性的一家叫「Vicious Circle」，

每次走進店裡，店員就會問我：「嘿，喜歡龐克音樂嗎？」

。店員的打扮也都是一派正統英國龐克的模樣，相當有說服力。

可是仔細看看店內賣的衣服鞋子，甚至櫃檯的陳列的CD

，價格都在比貴的。當我提出抱怨後

，店員是這樣解釋的：「因為我們的衣服都是從國外帶回來的限量款」、

「因為這是 Vivian Westwood設計的」、「因為這些CD也都是限量進口的」．．．。

是喔，真了不起。穿得一身龐克，說得一嘴龐克，

好像龐克就是生命的人，穿一件幾千塊的皮衣

，一雙幾千塊的靴子，什麼都要講品牌，

聽一張幾百塊的限量CD，開著一家標榜龐克精神的服飾店

，我卻完全無法從他們身上或是店裡看得到任何一點「龐克精神」。

他們難道不懂，他們奉為女王的Vivian Westwood

，所締造的傑出商業成就，正是對龐克精神的最大諷刺嗎？

筆者認為龐克精神在台灣被詮釋得最好的地方在舞台上

，比方「濁水溪公社」獨樹一格的表演熱力，

那是少數看得到龐克們「明知不可為而為之」的衝勁、理想、與堅持的場景。

可是他們的草根、粗糙、生猛有力的「台客」風範卻被自喻「龐克正宗」的年輕小鬼們避之唯恐不及。我實在想不透他們拼死使自己「看起來像是英國龐克族」這件事屌在哪？

在濁水溪公社身上，我看到的是音樂影響力無國界的典型示範，

在「Vicious Circle」裡我看到的

，卻只是單純對歐美流行文化的頌揚與吹捧而已。

同樣是龐克，不同的詮釋層面，走在兩個極端

。我會說：如果這兩個極端能取得平衡與共生

，我們就會發展出足以呼應歐美龐克的另一種本土次文化，

而這並非不可能的事。

文化發展必須是交相影響的，這不僅是趨勢，

也是使傳統文化跟上時代腳步的唯一途徑

，因此外來文化並非牛鬼蛇神，但如果自身的文化無法做出呼應

，而只是單方面的模仿與跟進，

其下場也只是反過來扼殺本土文化的發展而已

。文化的「迷失」只是前奏而已，文化的「消失」才是終曲

。歷史告訴我們，尾隨這支文化悲歌的，恐怕是整個民族的沒落與消逝。

是啦，把穿衣服跟民族存亡的責任扯在一起的確是太嚴重了

。穿個漂亮衣服、打扮打扮，實在是不需要搞得太嚴肅

，應該要很輕鬆才對，

畢竟服裝除了扮演文化發展的表現體之一外，

讓人穿得開心、穿得舒適、穿得方便也都是很重要的。

但是有些真相我們必須明白，有些問題我們必須了解，

而有些教訓我們必須記得，然後在某些點上，

我們就會做出不一樣的選擇。在台灣人擺脫文化自卑的心結之前

，我們也只能這樣做，而我們也必須這樣做。

很多事情，真的只是態度的問題而已，而不一樣的態度，正是改變的開始。

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推 xylocaine: End~
推 JoKouBe:我朋友全身APE也沒有比較好看 XD
推 akirk0823:電話簿=JACK
→ akirk0823:台灣夠壞堂的廣告也是做的...全身ape那個就...
→ akirk0823:APE以日本當地物價是很便宜 所以會大紅 台灣沒錢又愛拼
推 wagwag:我看完了，文中有些內容頗中肯，不過文章實在太長了...
推 skyyo:推啊 不過我有記得林強他現在搞的東西 我剛好很喜歡
推 fredesp:推推推 尤其現在還有電子媒體的一些怪節目推波助瀾阿 ...
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→ skyyo:講龐克講英搖不如講嘻哈 那是呆灣盲從文化的極致啊XD
推 DM1984:看完了 感想文 不過還是推一下
推 starwar:清流。
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推 KSDenilson:我竟然看完了 大推台灣龐客宗師ltk XDDDD
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推 YURIA:可見台灣人並沒有一套屬於自己的文化及風格..看見美國嬉哈一
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推 ipessimistic:看完了  推...
推 APEpreme:太棒了!!
→ YURIA:窩蜂跟著穿..看見傑尼斯也是
→ evadx:就連胎完特有文化的布袋戲還被大洨S 說濫.那你看看.還有啥ꐠ
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→ lifeking:給vinsonyu  我也有口罩  還有圍巾  整個愛  哈哈哈
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→ luthut:化在台灣本來就不容易建立~
→ luthut:我覺得文中提到本土是否能跟外來呼應~這句話讓我很有感想
→ luthut:我覺得這是台灣必須靠吸收呼應融合改進 進而創新~
推 s5891249:我哭了....
推 ValentinoV:我好喜歡這文章...有網頁版可以轉載嘛xD
推 ValentinoV:我真該死，第一行就是了-  -
推 s5891249:我們大家都不要穿衣服了 大家說好不好
→ ValentinoV:不過我很好奇的是作者對於怎樣改善這情形有沒想法。
→ s5891249:批評很簡單 真的要怎麼做又是一回事了
推 evart:好屌
推 lazyojin:原文似乎出自http://tinyurl.com/yqtyfx
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推 smilenick:推[幹，老兄你是來亂的吧。]..看到這我笑了…XD..
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推 tilts:推一個，寫的很好
推 takoking:推!!好文~
推 erichisoka:太強了!
推 Makiko812:好文 推一個!
推 frostnova:巨細靡遺~不過台灣現象也是一種文化的融合 寬心看待!
推 KyoDragon:酷!
推 vinsonyu:給lifeking 圍巾那裡買啊? 我家面紙盒 抱枕 杯墊 我全買
→ vinsonyu:中國刺繡風 是從看第8號當鋪開始喜歡的 ps我是男的
推 DWARFCLOWN:某部分我贊同 某部分我實在不敢茍同
推 cosLove:這篇文轉到搭配版還蠻諷刺的~
推 OceanAway:推濁團～這真的該Ｍ呀～
推 OceanAway:原文的上篇 或許有人想看 http://tinyurl.com/yrj9oo
推 lazyojin:也可以看看該作者再其他幾期對文化or時尚的批判
→ lazyojin:不過我不是完全認同就是了XD  太主觀了點
推 pumpkinnn:大推 雜誌後面日本街拍,實在許多白痴
推 JCMfox:推~台灣要有自己的文化!!
推 addlov:寫的不錯 不過希望不要向台灣政客一樣 只會出一張嘴
推 ymwu:好棒!!!!
推 hide322:so!!??基本上拉拉咂咂的說了一大堆 看似言之有物 實際上沒
→ hide322:太大的建設性 先定義出何謂台灣文化再來討問還不遲 最後..
→ hide322:.推濁水溪啦!!!
推 DarkChilles:就像社論只是社論一樣  發人省思但是其實沒多大助力
→ DarkChilles:好文還是推一個  其實只要平常心.舒服.爽就好了
→ Aayu:我的第一本雜誌也是COOL創刊號  一買就是兩三年.....
推 joyviwer:不囉唆 好文推
→ joyviwer:然後感覺ㄧ些人實在是為了反而反...
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