→ Yazrozi:我個人特別喜好其中「情緒」與「形」見解，與大家分享。 12/24 21:25
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作者: Yazrozi (攷) 看板: CSMU-HSA91
標題: [情報] 國家的品格
時間: Sun Dec 24 21:24:48 2006
對全球化與資本主義提出批判的日文書《國家的品格》，二○○五年十一月出版以
來，以平均每天賣出一萬本的速度，半年內暢銷兩百萬冊。不僅引發日本社會討論，美
國《時代》雜誌也深入報導。
✽ 《國家的品格》作者藤原正彥寫這本書，來自兩個感嘆。第一，日本自二次大戰戰敗
後，失去自信，崇洋風氣日盛，反而日漸遺忘日本傳統文化中的珍貴寶藏。第二，日本
社會瀰漫金錢至上主義，在金錢遊戲中迷失，憑藉財富就能玩弄法律、從事不法，對於
道德與品格的淪喪感慨良多。
✽因此，他大聲疾呼重新建立「國家的品格」，而這也是日本與全球都必須正視的最
重要課題。
國家品格四要素
藤原正彥感嘆，戰後的日本，經濟高度成長，但繁榮的代價卻是喪失「國家的品格」。
他指出，國家的品格有四要素：
✽一、獨立不羈：要有獨立國家該有的自信與意志，以及保衛自己國家的能力。即使接
受外來文化的薰陶，也不至喪失自己的傳統。
✽二、高道德標準：市場經濟、金錢至上主義，讓人賺了大錢卻蝕了本心。此時應該拿
出高道德標準來導正並維持國家的運作，進而成為全球典範、為全
人類做出貢獻。
✽三、美麗的田園：要愛護自己的土地，保持田園之美，不要讓農民哭泣，更從中培養
愛祖國的心。
✽四、人才輩出：國家需要好的人才，而且是在各方面的領域都要人才輩出。美國為何
會成為世界第一富強的國家，就是因為全球最佳人才都湧向美國效力
。因此，要不，就拿出一套方法自己培養人才，要不，就把自己的國
家打造成足以吸引別國人才過來為你效力。
歐美宰制全球政經與文化
✽藤原正彥指出，近五世紀以來，亞、非、中南美，在經濟、政治、文化方面，完全
受到歐美國家的支配。經濟談判要看歐美國家的臉色，接受不平等條件。
此外，人民也以學習英語、沉浸歐美文化為時尚。以日本而言，現今許多年輕人不
會寫漢字，日漸增多的外來語也取代了原本的日語，讓人逐漸遺忘那些詞語原來在日語
中的說法。國家從經濟到文化，都被歐美征服，而遺忘了自己。
✽歐美的白人優越主義，視其他國家為劣等民族。然而，從歷史來看，事實上並非如
此。藤原正彥強調，從五世紀到十五世紀，不僅美國尚不存在，歐洲也是蠻夷之邦，而
那正是日本與中國等東方文明大放異彩的時期。
✽就社會面來看，現在是講求「實力主義」的社會，許多人贊成，認為可促進社會進
步。社會成員激烈競爭，能者生存、無能者淘汰。一旦有人表達異議，就會被譏為「你
是因為自己沒實力，才會反對」。
✽然而，徹底實施實力主義的社會，會使得企業員工彼此變成敵人，資深人員不願意
將Know-how全部教給新進菜鳥，總會留一手，以免自己被超越而遭到組織淘汰。
✽藤原正彥強烈反對徹底實行實力主義。他認為，「終身雇用制」與「年功序列制」
，才能讓社會在穩定中求發展，這也是日本成為經濟大國的主因。
✽今年五月接掌日本最大經濟團體「經團連」會長的佳能（Canon）社長御手洗富士夫
也有類似主張。「終身雇用是日本企業精神所在，只要我擔任社長一天，一定實施到底！
」他對《產經新聞》說。
✽貫徹實行「弱肉強食」，就會真的使組織強化嗎？然而，社會的安定卻也隨之消失。
資本主義的陰暗面
✽藤原正彥以美國為例：美國的律師人數，是日本律師的二十倍；美國心理醫師的人
數，更是日本的五十到六十倍。律師與心理醫師人數這麼多，顯示美國社會在高度競爭
之下的心理失衡。
✽「資本主義消滅了共產主義！」很多人這麼說。但藤原正彥認為，現行的資本主義也
開始產生缺陷。
✽市場原理主義的前提是彼此公平競爭，只要在這樣的前提上戰勝對方，勝利者就可
以拿走全部的利益，亦即所謂「Winner takes all」。然而，藤原正彥質疑：所謂的公
平是什麼？強者戰勝弱者，然後把所有利益全部拿走，這是公平嗎？
✽從市場原理主義衍生的，是「股東中心主義」，認為公司的所有權在股東手上。然
而，企業是靠全體員工的努力才能持續運作，有的股東卻僅短期持股即賣出。因此，怎
能說「公司是屬於股東的」？
✽藤原正彥感嘆，市場經濟持續運作的結果，造成日本社會貧富差距日益擴大。就如
同美國，一％的富豪擁有全國一半以上的財富。日本當然不是共產主義社會，但如此懸
殊的貧富差距，卻造成社會不公。
會英文 國際人
✽二○○二年開始，日本九成以上的小學都教英文。根據日本政府調查，有八六％的
日本國民也贊成從小學就開始教英文。
✽「就我來看，從小學就開始教英文，這真是毀滅日本最好的方法！」藤原正彥語氣
強烈地指出。從小學就開始教英文，表面上是要讓孩子提早成為「國際人」。
✽然而，要成為國際人，英文能力只是一種手段，最基本的應該是要把自己的國語學
好，才能正確地用英語表現國語的內涵，不能本末倒置。
✽現在的年輕人雖然英文流利，談話內容卻很空洞，讓外國人一聽就知道底細。「這
對日本的形象是一種傷害！」藤原正彥說。
✽因此，他認為，小學階段是最重要的基礎教育，沒有時間浪費在學英文上，應該教
導孩子歷史與傳統文化，這才是讓孩子以後成為國際人最重要的根基。
✽所謂「情緒」，是一個民族對事物的感受方式，「形」則是一個民族表現出來的樣
子。藤原正彥表示，要成為「國際人」，語言能力當然是因素之一，但不應是最重要的
要件，而是應該先培養「情緒」與「形」。
✽例如，當你出國旅行時，看到一群東方面孔，但你就是分得出誰是台灣人、中國人
、日本人。這，就是每個人在自己的國家所培養的「情緒」與「形」。
✽因此，要成為國際人，英文能力不是最重要的，而是當你到了國際社會，你是否擁
有值得其他國家的人重視的屬於你自己的東西。
印度靠數學稱霸軟體業
✽ 「現在是資訊社會，所以一定要讓孩子學電腦。」這是一種似是而非的理論。
以印度為例，印度的軟體業受到全球矚目。然而，印度也是每年有三百萬名未滿五
歲小孩死於飢餓的國家，絕大部份的家庭都買不起電腦給孩子。這樣的國家，為何軟體
業高度發達，並且活躍於世界？藤原正彥認為，這是因為印度從小學開始的「數學教育
」成效卓著，而不是因為「資訊教育」。
✽日本的數學是教孩子「九九乘法」，而印度的小學生都會背唱「十九乘十九」。因
此，在印度，連鄉下雜貨店到路邊攤的小販，都能迅速心算出該找客人多少零錢。印度
數學教育發達，有助於設計電腦軟體的邏輯計算思考，因此造成印度在軟體產業的優勢
。
✽藤原正彥批判，「全球化」可說是一個歷史的錯誤。資本主義「美國化」之後，全
球推崇美國式的市場經濟，企業經營以「為股東賺錢」為宗旨，各國的城鄉差距、貧富
差距愈來愈擴大。
✽想想看，全球化帶來了什麼？失業者與中高年自殺率激增，金錢至上主義成為主流
，便宜農產品輸入導致本地農民的產品乏人問津、田園荒廢，教育則崇尚「英文比國語
重要」。所謂的全球化，是「美國化」、「劃一化」，讓全世界都講英文以方便做生意
，讓每個人都買跨國企業以其他國家的低廉勞力大量生產的商品，這對社會、文化、教
育都帶來負面影響。獲利最大的，是那些商人，尤其是美國。
✽藤原正彥認為，地球上每個國家、每個地方，都有它獨特的美，包括其傳統、文化
、物產、語言。這些都不應毀在全球化講究「效率」、「獲利」之下。
重振「武士道」精神
✽藤原正彥主張，要恢復日本的自信，應找回傳統「武士道」精神。
✽武士道是自古以來，大多數日本人的行為基準，成為日本道德的核心。其精神包括
：慈愛、誠實、忍耐、正義、勇氣、惻隱、名譽與恥辱。其中，惻隱是去感受他人的不
幸，名譽是比性命還重要的東西，道德也比金錢更重要。
✽藤原正彥強調，如今，日本應該重振武士道的精神，才能讓日本從金錢遊戲中再度
振作起來。武士道所強調的「惻隱之心」與「慈悲之心」，在這「弱肉強食」市場經濟
的世界，是最重要的課題。
✽《國家的品格》批判以美國為主導的全球化、資本主義與民主，並對現代日本社會沉
溺於金錢遊戲提出警語，廣獲讀者共鳴。但書中所謂「給予全體日本人自豪與自信的劃
時代日本論」，卻是恢復傳統的武士道精神，也招致許多批評。
✽如今，全球逐漸開始出現一股回歸美好傳統與穩定的言論。藤原正彥提出的恢復武士
道精神，是否真是讓日本找回自信的方法，有討論的空間；但，他起碼為日本找到了一
個答案。回頭想想台灣，在追隨全球化與經濟成長之餘，我們自己的答案又是什麼？值
得深切思考。
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